마이동풍(馬耳東風)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 06월 07일
마이동풍(馬耳東風)
 |  | | | ↑↑ 논설위원 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 우성영 박사
봄바람이 불면 사람들은 기뻐하는데 말의 귀는 봄바람이 불어도 뻣뻣이 서 있는 모습이 전혀 아무런 느끼는 낌새가 없다는 뜻이다.
한국 속담의 '쇠귀에 경 읽기'와 같은 뜻이다. 다른 말로는 남의 의견이나 충고의 말을 귀담아 듣지 아니하고 흘려버리는 태도를 말한다.
당나라 때의 시인 이백(李白)에게 ‘왕십이(王十二)가 “찬 밤에 홀로 술잔을 들고 수심에 잠긴다(한야독작유회:寒夜獨酌有懷)”.라는 시구를 통하여 인재(人材)를 알아주는 사람들이 없다고 세상을 한탄하며 쓸쓸히 홀로 술잔을 기울이고 있다는 시구(詩句)를 보내 왔다.
어찌 당나라시대에만 쓸 만한 인재가 자기 능력을 인정받지 못하여 한탄 하는 일들만 있었겠는가?, 문명이 발달하고 사회의 제도나 척도(尺度)가 발달한 현 시대에도 개인의 차이에 따라 능력을 인정받아 출세하는 사람들이 있는 것은 당연 하지만, 개중에는 상사의 눈에 들지 못하여 훌륭한 재능을 가졌으면서도 친소(親疎)에 따라 승진 대상에서 누락되는 것은 고사하고라도 한직(閒職)으로 밀려 떠돌다가 급기야는 명퇴의 대상에서 오락가락 하는 사람들의 한탄도 이와 같으리라.
이백(李白)이 이 시구(詩句)에 대하여 ‘왕십이의 시 한야독작유회에 답한다<답왕십이한야독작유회(答王十二寒夜獨酌有懷)>’.라고 시를 써서 보냈다. “세상 사람들이 우리가 지은 시부(詩賦)를 듣고서도 들으려 하지 않고 고개를 가로 젓는 것은(세인문차개도두(世人聞此皆掉頭), 마치 봄바람이 말의 귀에 부는 것과 같다(유여동풍사마이(有如東風射馬耳)”.라는 말로써 ‘왕십이(王十二)’를 위로 하였다.
조상 대대로 이어오던 전답(田畓)과 산야(山野)를 물려받은 탓으로 큰 노력 없이 허송세월 하던 범부(凡夫)가 개발(開發) 바람을 타고, 어느 날 졸부의 반열에 오른다. 갑자기 지역 유지(有志)가 된다.
이런 유(類)의 사람들 중에는 관변을 어슬렁거리다가 주민들에게 이름을 알리고, 투자할 곳을 몰라서 잠재우던 막대한 재력(財力)을 이용하여 정가(政家)에 발을 들여 놓는 예가 비일 비재였다. 아니기를 기대 하지만 이런 유(類)의 사람들이 정가에 자리 잡고 있을 때 그네들 눈에 국민의 고통이 보이겠는가?. 그들의 귀에 대중(大衆)의 소리가 들리겠는가?
당나라 시대에 대문호(大文豪) 이백(李白)은 왕십이(王十二)에게 위로의 말을 보내기를 높은 벼슬아치들인 “‘왕후(王侯)들을 즐겁게 하기 위하여 투계(鬪鷄:닭싸움)의 기술을 익혀 그들의 귀여움을 받아 출세하는 자도 있다.”
또 “변경의 싸움에서 작은 공(功)을 세우고도 마치 충신인 양 날뛰는 사람도 있는 세상이니 고매(高邁)한 인물은 받아들여지지 않음이 당연하다.”고 위로 하면서 우리가 할 수 있는 일이란 북창(北窓)에 기대어 시부(詩賦)를 짓는 정도인데 세상 사람들은 이를 들으려 하지 않고 마이동풍(馬耳東風)일 뿐이니, 오직 시부 짓기에만 힘쓰는 것이 좋지 않겠는가.” 라고 격려하면서 왕십이(王十二)의 시구(詩句)에 대한 화답으로 끝을 맺었다.
이 시대의 가치관으로 특정지울 수 있는 것은, 바람직한 고전적(古典的)인 가치관으로 무장되어야 존경의 대상이던 여러 사항들이, ‘돈 많고 권력 있는 사람이 훌륭하다’는 등식으로 전환되었기 때문이다. 비견한 예로 길거리에서 학생들뿐만 아니라 어른들까지도 아무런 거리낌 없이 빈 과자봉지나, 쓰레기, 담배꽁초들을 마구 버린다. 지적교육 이외의 학교 교육은 그들의 마음속에서 이미 마이동풍(馬耳東風)이 되고 말았기 때문이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 06월 07일 
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