문인화 감상(2) 추사 김정희의 세한도
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 04월 21일
문인화 감상(2) 추사 김정희의 세한도
 |  | | | ↑↑ 논설위원 미술평론가 이근우 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 미술평론가 이근우
추사 김정희(秋史 金正喜)는 조선말기의 위대한 서예가이며, 금석학, 경학, 사학뿐만 아니라 불교와 도교 등에도 조예가 깊었던 문(文), 사(思), 철(哲)에 박통했던 대학자이다. 그는 자신만의 독특한 서화관을 가지고 조선 말기의 남종문인화단을 이끌었다. 추사 이전의 조선후기 화단은 진경산수화와 풍속화, 남종화 등이 서로 공존하며 다양한 발전을 이루었으나 추사에 의하여 남종문인화가 주류를 이루게 되었다 해도 과언이 아니다. 추사는 서권기 문자향(書卷氣 文字香)을 중시하는 남종화풍을 제자들에게 가르쳐 널리 보급하였다. 철저한 모화주의자(慕華主義者)였던추사는 중국 원대(元代)의 황공망과 예찬의 화풍을 모범으로 한 남종 문인화 일변도의 풍조를 일으킴으로써 18세기이후 조선화단의 주요 흐름이었던 진경산수화와 풍속화의 위축을 초래하여 미술에 있어서 자주성의 단절과 민족예술의 근대적 발전을 저해하였다는 부정적 평가를 받기도 한다.
세한도는 1844년, 추사가 제주도에 유배 갔을 당시에 그린 그림인데 우리나라 문인화의 최고봉으로 평가 받고 있는 그림이다. 특히 추사체로 씌어진 긴 발문이 문인화로서의 격조를 한층 더 높여주고 있다. 즉 세한도에 있어서 발문의 비중은 그림에 못지않다고 본다. 발문에서 추사는 “날씨가 차가워진 후에야 송백의 푸르름(늦게 시듬)을 안다” (歲寒然後知松栢之後凋)란 공자의 말을 인용하여 송백(松柏)의 변함없는 푸르름에 빗대어, 정치권력과 지위를 모두 잃어버리고 바다 건너 제주도에 유배와 있는 스승을 변함없는 마음으로 찾아준 제자 이상적(李尙迪)에 대한 고마움을 표현하고 있다.
 | | | | ↑↑ 김정희의 세한도 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
발문의 전체적인 내용을 보면 “세상 사람들은 오로지 권세와 이익을 쫓는데 급급한데, 자네는 멀리 바다 밖으로 귀양와서 볼품없이 초췌히 마른 나를 찾음이 마치 세상의 권세와 이익를 쫓는 듯 하는구나. 태사공(사기의 저자 사마천)이 말하기를 권리로 인해 모인 자는 권리가 다하면 그 사귐이 소원해져 버린다고 하였고, 자네 또한 세상의 그러한 흐름 속에 있는 한 사람인데도 불구하고 초연하게 권리 밖으로 자신을 빼어내버리니, 자네는 권세나 이익을 위하여 나를 대함이 아닌가? 아니면 태사공의 세상 사람들을 판단하는 눈이 틀린 것인가? 공자께서 ‘날이 차가워진 연후에 소나무와 잣나무가 늦게 시듬을 안다.’고 하여 소나무와 잣나무는 사시사철을 통해 시들지 않는 것으로 춥기 전이나 추워진 이후에도 한결같으며, 특히 추워진 연후의 송백의 한결 같음을 강조한 것인데 자네가 지금 나를 대하는 것이 송백의 한결 같음 같이 전부터 지금까지 더함도 없고 덜함도 없이 한결 같도다“ 라고 하여 추사의 애절한 인간적 아! 픔과 애제자 이상적에 대한 고마움을 적은 것이다.
이상적은 유배형을 받은 중죄인과의 교류가 위험천만한 일이었음에도 불구하고 그러한 신변의 위험을 돌보지 않았을 뿐 만 아니라 일기예보도 없었고, 지금처럼 안전한 여객선도 없었던 그 시절 제주도행은 목숨을 건 모험이었음에도 이러한 모든 상황을 아랑곳하지 않고 바다 밖 절해고도까지 수 차례나 스승을 찾아 각종 서적과 세간의 상황을 전해주고 모든 편의를 제공해 주었으니 얼마나 고맙고 감격스러웠겠는가? 그 외 제주도까지 추사를 찾아준 인물로 소치 허유와 초의 선사 장의순이 있었다. 이상적은 추사의 세한도를 청나라에 가져가 빼어난 남종 문인화란 자자한 칭송을 들으며 청나라 석학 16인의 글을 받아왔다. 이로써 가로가 장장 14미터에 이르는 세한도가 완성되었다. 참으로 추사의 문자향, 서권기의 진수를 보여주는 걸작이라 하겠다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 04월 21일 
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