해몽유감(解夢有感)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 11월 03일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
고대인들은 꿈을, 초인간적 존재자들의 세계와 관계있는 것, 즉 신들의 계시라고만 알고 있었다.
그러나 심리학자이며 정신분석학자인 ‘프로이트’는 환자를 포함한 여러 실존 인물들과 자료에 등장하는 다양한 꿈들을 분석하면서 특유의 이론들, 즉 성적 무의식, 오이디푸스 콤플렉스, 억압과 해방, 성격형성 등에 관하여 관찰한 바를 이론화하면서. 꿈은 '좌절된 욕구를 보상받거나 표현할 수 있는 자신만의 시공간일 따름이라고 하였습니다.
이런 근거에 입각하여 보면 꿈이란 자신의 욕구가 무엇인지 어떤 욕구가 억압되고 있는지 알아 볼 수 있는 계기를 마련해 주는 여러 체험들 가운데 하나일 뿐입니다. 게다가 꿈을 해석한다는 것은 바로 낮 동안이나 과거의 한 때 행한 자기 행동의 분석의 시도이며, 은폐되어 있는 자신의 욕망을 해석하려는 노력이라고 볼 수 있습니다.
그저 아침에 일어나 지난 밤 꾼 꿈을 재음미해 보고 자유롭게 해석하는 과정을 통하여 자신이 현재 처하고 있는 상황에 대하여 성찰과 사색적사고(思索的思考)의 결과를 거처 자신의 일일 생활에 활력을 불어 넣도록 재창조 하여 기분 좋은 현실 상황에 맞게 적용시켜 간다면 멋진 하루가 될 것이다.
‘항담’(巷談:시중에서 여러 사람의 입에서 입으로 옮겨지는 말) 하나를 소개 한다. ‘옛날 어떤 시골마을에서 공부를 열심히 한 선비가 과거볼 준비를 완전히 마치고 과거볼 날짜만 기다리고 있었다. 때마침 과거 날이 공고 되었다. 과거 보러 떠날 준비를 전부 마친 선비가 잠자리에 들었다. 이튿날 아침에 일어나서 과거 길을 떠나려고 하는데 간밤에 꾼 꿈 때문에 영 마음이 편치 않았다. 꿈에 ‘호로병(葫蘆甁)을 집어 들었는데 호로병 목이 뚝 떨어져버렸다’ 아무리 좋게 생각해 보아도 흉몽임이 틀림없었다.
과거 길을 떠나야 하느냐 말아야 하느냐, 고민에 쌓인 선비는 하는 수 없이 이웃마을 해몽하는 집을 찾았다. 해몽하는 할머니는 마침 들에 나가서 아직 돌아오지 않았다 그냥 돌아가려고 하니. 함께 사는 할머니의 사십쯤 된 딸이 ‘해몽은 나도 잘하니 내가 해주겠다며, 선비에게 과거 길에 오르면 목숨이 위태로우니 집안에 가만히 있으라고 당부 한다‘.
선비도 그럴 것 같다는 생각이 들어 복채(卜債) 몇 푼을 집어주고 막 나오는데 해몽 할머니를 만났다. 그 할머니는 상황을 눈치체고 딸을 불러 ‘호통을 치면서 선비더러 꿈과 복채를 되돌려 받으라고 했다.’
그런 다음 선비를 정중히 방으로 모신 다음 큰절을 올리고 난 후 “선비님께서는 귀한 분이 될 터이니 지금 바로 과거 길에 오르십시오.”라고 말한다. 선비는 의아하여 사정을 물으니, 해몽 할머니 말이 “호로병은 본래 손잡이가 없어서 일상적으로 병목을 잡게 됩니다. 그런데 병목이 떨어져 없으면, 두 손으로 ‘호로병’ 밑을 받쳐 들어야 합니다. 선비께서는 두 손으로 높게 모셔지는 분이십니다.” 그 후 선비는 희망적인 해몽 덕에 과거에 급제 했다고 합니다.
사람들은 인생이라는 삶의 꿈에 대하여, 가벼운 생각 속에 젖어 있는 사람들은 성공에 대한 성취의 노력보다는 주어진 현실만 탓하거나, 가정환경을 탓 하면서 삶의 보람과 원대한 장래를 외면하고 안일(安逸)에 안주(安住)하며 일생을 뜻도 보람도 없이 마친다.
‘소인은 남의 탓만 하며 살고, 대인은 자기의 주위를 아우르며 산다고 한다.’ 이처럼 인생 삶에 있어서도 긍정적인 사고와 정당한 행위를 하며 항상 자기를 계발(啓發)하고 개척하면서 사는 사람은 남보다 언제나 앞자리에 서며 존경 받는 삶을 산다는 것을 명심해야 한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 11월 03일 
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