군자삼락(君子三樂)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 10월 14일
논설위원 우성영 박사
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
전국시대, 철인(哲人)으로서 공자의 사상을 계승 발전시킨 맹자(孟子)는〈진심편(盡心篇)〉에서 "君子有三樂(군자유삼락)" 즉 군자에게는 세 가지 즐거움이 있다.
양친 부모가 다 살아 계시고 형제가 무고한 것이 첫 번째 즐거움이요<父母俱存 兄弟無故 一樂也(부모구존 형제무고 일락야)>.
하늘을 우러러 부끄럽지 않고 굽어보아도 사람들에게 부끄럽지 않은 것이 두 번째 즐거움이요<仰不愧於天 俯不怍於人 二樂也(앙불괴어천 부부작어인 이락야)>.
천하의 영재를 얻어서 교육하는 것이 세 번째 즐거움이다<得天下英才 而敎育之 三樂也(득천하영재 이교육지 삼락야)>.
그러나 천하를 통일하여 왕이 되고 나라를 다스리는 것은 세 가지 즐거움에 들어 있지 않다<君子有三樂, 而王天下不與存焉(군자유삼락 이왕천하불여존언)>라고 말했다.
맹자의 첫째 즐거움은 가정의 소중함을 말하였다. 가정의 소중함은 인간이 원한다고해서 그렇게 되는 것이 아니다 하늘이 내려 준 타고난 즐거움인 것이다.
부모는 우리의 곁에서 언제까지나 함께 생존할 수 없다. 자식이 바란다고 하여 부모가 늙지 않고 병들지 않고 오래 살아 계시면서 우리를 돌보고 지켜주는 것이 아니므로 자식들이 오직 바라는 것은 오랫동안 함께할 수 있다면 그 자체만으로써 즐겁다는 말이다.
둘째 즐거움은 하늘과 땅에 한 점 부끄럼이 없는 삶을 강조한 것으로, 사람들은 거짓과 기만과 지나친 인간적인 욕망으로부터 자기 자신이 스스로의 부단한 인격수양을 통해서 벗어날 때에만 비로소 얻어지는 즐거움이다.
셋째 즐거움은 천하의 영재들을 모아 인간으로서 참된 삶이 무엇인가를 가르치고, 자기가 가지고 있는 학문을 전수하여 인간됨의 길을 인도하는 것으로 그 즐거움을 선택하였다. 즉
인류를 무지로부터 깨우치고 바르게 인도하는 것을 즐거움으로 삼았다.
맹자는 이 세 가지 즐거움을 제시하면서 '왕이 되는 것은 여기에 들어 있지 않음'을 두 차례나 언급하여 강조하였다. 국가를 경영할 경륜도 없고 백성을 사랑하는 인자함도 없으면서, 왕도정치에는 전혀 뜻이 없고 오직 전쟁을 통해서, 백성들의 형편이야 어찌 되든 패자가 되려고만 했던 당시 군왕들에게, 왕 노릇보다 먼저 덕을 지닌 인간 본성에 충실한 사람이 되라는 맹자의 묵직한 질책이 아니었을까.
공자(孔子)도 <논어(論語) 계씨(季氏)편>에서 익자삼요(益者三樂)와 손자삼요(損者三樂)를 말 하였다. “유익한 세 가지 즐거움<益者三樂(익자삼요)>으로는, '예악을 절도에 맞게 행하는 것을 좋아하고'<樂節禮樂(낙절예악)>, 남의 '선을 말하기를 좋아하며'<樂道人之善(낙도인지선)>, '어진 벗을 많이 가지기'를 <樂多賢友(낙다현우)>당부했다.
또 우리를 망가뜨리는 세 가지 “해로운 즐거움은<損者三樂(손자삼요)> '교만방탕의 즐거움'<樂驕樂(낙교락)>과, '편안히 노는 즐거움과'<樂逸樂(낙일락)>, '자신들만의 잔치를 베푸는 즐거움'<樂宴樂(낙연락)>이라고 했다.”
옛 성현들은 '오늘 하루도 하늘과 땅에 혹시나 부끄러운 짓을 하지 않았는가.' 생각하여 일일삼성(一日三省)을 하였다고 했다. 종교인이든, 정치인이든, 자연인이든 현대의 생활인들이 다시 한 번 자기 자신들을 뒤돌아보는 시간을 가져야 할 일이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 10월 14일 
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