추사한글편지
송양순 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 09월 27일
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논설위원 은초 김향선
....게셔는 이 이 엇더. 관겨치 아니타오나 관계치 아니올 이가 잇. 아마 먼 샤이라고 쇼기 듯오며 속미음은 년야 시. 게셔가 몸을 보호야 가거시 날 보호야 주 것시오니 그리 아오시.... (제주도의 추사가 예산의 아내 예안 이씨에게 쓴 편지 부분 1841년)
임자는 그 사이 어떠하십니까? 관계없다고 합니다만 그럴 리가 없습니다. 아마 먼 데 사람이라고 속이는 듯 하온데 속미음은 계속해서 드십시오. 임자가 몸을 보호하여 가는 것이 나를 보호하여 주는 것이오니 그리 알고 계십시오.
뎡월의 부친 강경이 가 이 달 초팔의야 드러와셔 보낸 진찬믈은 시 밧와 오나 연이 변미야 잇지아니야개. 그러되 못 먹지 아니개 되오니 이. 인졀미 모도 석어 바려. 그 길이 업 거시니 후의 부질업 것 슈고 드려 포진쳔믈을 어이 올가 보. 쟝으로 만든 거슨 그리 과겨치 아니나 외 쟝과 관겨치 아니고 무 쟝과 변미야. 졋무우 죠곰 싀여시나 먹개(1841.4.20)
정월에 부친 강경의 배가 이 달 초파일에야 들어와서 보낸 진찬물은 자세히 받았습니다만 자연히 변미가 있지 아니하였겠습니까.... 인절미는 모두 썩어 버렸습니다.... 외장아찌는 괜찮고 무 장아찌는 또 변미하였습니다. 젓무는 조금 쉬었으나 먹을 수 있겠습니다.
예산 지방에는 전설처럼 내려오는 추사선생탄생에 대한 신비담이 전해진다. 잉태한지 24개월 만에 태어났으며, 추사가 태어나는 날 예산 향저(鄕邸)의 뒤뜰에 있는 우물물이 갑자기 말라버렸고, 오석산팔봉산의 초목조차 시들었다가 추사가 태어나자 물은 다시 솟고 초목은 생기를 찾았다는 것이다.
또한 3살 때 붓을 쥐고 글씨 쓰는 흉내를 내었는데, 그 집필법이 범상치 않았으며 당시 재상 체재공은 추사 나이 7세 때 추사의 글씨를 보고 장차 명필이 될 것을 예언하였다고 한다.
추사 김정희(1786-1856)선생의 본관은 경주이며, 자는 원춘(元春) 호는 완당(完堂)예당(禮堂) 시암(詩庵)과파(果坡)노과(老果) 등이다. 그는 1786년 6월 3일 충남 예산군 신암면 용궁리에서 영조의 부마인 월성위 김한신의 증손이며, 판서 김노경의 아들로 태어나 백부 김노영에게 입양되었다. 조선 후기의 대표적인 실학자이자 서예가로 벼슬은 병조참판과 성균관 대사성에 이르렀으나, 당쟁에 휩쓸려 제주도와 함경도 북청에서 10여년간 유배당하여 인고의 세월을 보냈다. 선생은 1809년 북경에서의 40일간의 체류기간을 통해 청나라의 고증학을 받아들여 재해석 하였으며 조선후기 문화를 일신하였다. 넓고 깊은 학문과 천부적 재질을 바탕으로 한 추사의 예술은 시서화 등에 뛰어났으며, 추사체로 최고의 경지를 이루었다. 작품으로는 묵란도, 묵죽도와 국보로 지정된 세한도 등이 있다.
우리는 모두 추사 김정희를 알고 있다. 특히 서예인들에게 추사는 거의 신격화 된 존재이다. 추사체로 명명되는 글씨에서 뿜어져 나오는 기운 생동함과 문자향(文字香) 서권기(書卷氣)는 우리를 압도하기에 충분하다. 추사의 150주기가 얼마 전 이었으니 선생은 그다지 먼 시대의 분이 아니다. 그럼에도 추사의 정신과 글씨는 맥이 단절된 지 이미 오래다. 요즘 새로이 추사체라 이름 하는 글씨들이 보이긴 하지만, 그곳에서 추사의 흔적을 찾아보긴 쉽지 않다. 오르기 힘든 높고 아득한 산과 같은 존재라고나 할까?
하지만 높고 크기만 한 선생이 가까이 느껴지게 하는 한글 편지가 있다. 수많은 명작을 남긴 추사는 한글 편지도 썼다. 편지는 고증을 기다리는 보유편 6통을 포함하여 총 40통이 알려져 있다. 며느리에게 보낸 2통을 제외하면 모두 부인에게 보낸 편지이다.
이 편지에서는 너무도 인간적인 추사의 면모를 볼 수 있다. 자잘한 욕심과 결점, 희로애락을 그대로 드러내는 솔직한 남자의 모습이다. 종손으로서 제사와 혼사 등 집안 대소사를 깐깐하게 챙기고, 음식 투정을 부리는가 하면 유배지에서의 애환을 그대로 드러낸다.
지금까지 알려지지 않았던 추사 선생의 진솔한 인간적인 모습, 한글 편지에 나타난 아내에 대한 지극한 사랑이나 종손으로서의 책무, 제주도 귀양살이의 애환 등도 함께 알아 추사선생의 예술을 새로운 차원에서 이해 할 수 있는 계기가 되기에 충분하다.
글씨 또한 비록 작품을 의식하고 쓴 글들은 아니지만, 한글 편지에서 구사되고 있는 필법은 한자의 행초서 필법과 근원적으로 다르지 않다. 필획의 태세, 곡직의 대비, 방필과 원필의 조화, 그리고 용묵의 변화 등 여타 한자 작품에서 볼 수 있는 측면이 그대로 보인다.
추사의 한글 편지는 한글과 한자서예가 별개가 아니라는 사실과, 예술 또한 생활과 분리 된 것이 아니라 밀접한 관계가 있는 것임을 새삼 느끼게 해준다.
요즘 서예전시회를 가보면 생활과 많이 격리되어 있음을 느낄 수 있다. 서예인들 만의 잔치, 작가들만의 잔치가 될 때가 많다. 서예가 우리 생활과 밀접해 지기 위해 한글 서예는 매우 좋은 가교가 될 수 있으며, 그 속에 우리의 희로애락을 마음껏 담아낼 수 있다고 본다. 더 나아가 생활 속의 서예로 다가갈 수 있는 새로운 시도가 여러 방면에서 계속 되어야 할 것이다.
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송양순 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2008년 09월 27일 
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