우리의 후진적 애경사 문화
심하연 기자 /  입력 : 2008년 09월 26일
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한 병 선 박사(교육평론가)
“경조사비 때문에 못살겠다.” 같이 근무했던 동료들 모임에서 나온 얘기다. 한결같이 부담스럽다는 얘기다. 봄․가을철에는 도망가고 싶다는 사람도 있었다. 자신은 부조(扶助)를 했지만 상대방에게 받지 못했을 경우, 인간관계가 깨지는 경우도 생긴다고도 한다. 내가 주었으면 반드시 받아야 한다는 인식이다. 이쯤 되면 부조는 이미 계산을 따지는 산술(算術)행위가 되었다.
- 부조가 이제는 산술행위? -
필자의 얘기다. 내 경우 애경사 문제는 주변에 거의 알리지 않는다. 항상 가족단위의 행사로 끝낸다. 결혼식도 가까운 가족 몇 분만 모셨다. 그래도 다른 사람들을 위한 부조는 열심히 한다. 그것이 마음이 편하다. 내가 받고 부조하지 못한 경우는 빚이지만 받지 않으면 마음이 편한 탓이다. 누가 나에게 부조를 했느니, 하지 않았느니 신경 쓰지 않아도 된다. 나만의 노하우인 셈이다.
살면서 애경사를 피해 갈수는 없다. 일상의 문제다. 내 문제기도 하고 남의 문제기도 하다. 그런데 때론 이런 애경사 문제가 우리의 마음을 편치 못하게 만든다. 즐겁게 참석해야 할 혼사집이 무섭기도 하고 슬픔을 같이 나누어야 할 곳이 부담스럽다면 그것은 분명 문제다. 과거 우리의 애경사 문화는 지금과는 분명히 달랐다. 십시일반 상부상조가 핵심적 덕목이었다. 하지만 지금은 그렇지 않다. 과시의 한 형태로 변질되었다. 손님의 다과(多寡)에 따라, 부조금 액수에 따라 주변의 평가가 달라진다.
- 후진적 애경사 문제점 돌아봐야 -
특히 혼사와 관련, 고통을 겪는 경우는 많다. 즐거워야 할 혼사가 경사(慶事)가 아닌 난사(難事)가 되어버린다. 보통의 경우 혼수를 장만하기 위해 부모들은 고통을 감내한다. 수 천 만원씩의 빚을 떠안는 경우가 다반사다. 자식의 새 출발을 위해 그렇게 하는 것을 당연한 것으로 여긴다.
이런 경우도 있다. 의사, 변호사와 결혼하려면 병원이나 사무실을 장만해 주어야 한다고 생각한다. 이 얼마나 웃기는 일인가. 남여의 결혼에 왜 이런 이상한 게임이 되어야 하는지 이해하기 어렵다. 분에 넘치는 결혼식도 마찬가지다. 이유는 한 가지, 평생 단 한번 뿐이기 때문이란 것이다. 이런 비합리가 어디에 있는가. 심지어 혼사 한번 치르고 나면 가정 경제가 휘청거리지 않던가. 부모자식간에 갈등이 발생하는 것은 말할 것도 없고.
‘평생 단 한번’의 의미를 좀더 합리적인 쪽에서 생각할 필요가 있다. 평생 단 한번이기 때문에 좀더 의미 있도록 고민하는 것이 바람직하지 않을까. 나아가 남에게 보여주는 행사가 아닌 자신과 가족의 행사가 되어야 한다는 점이다. 이런 점에서 나는 항상 애경사는 ‘가족들 끼리’를 주장해 왔다. 모두(冒頭)에 지적했듯이 좋은 문화가 난사가 되어서는 안 된다는 것이다.
- 모든 애경사는 가족행사로 -
체면이라는 것이 생활 속에서 반드시 긍정적으로 작용하는 것은 아니다. 합리적인 것에 반하는 경우가 많다. 체면이 현실 속에서 허례허식으로 나타나는 경우가 허다하기 때문이다. 흔히 사람들은 우리의 애경사 문화가 합리적인 것은 아니라고 말한다. 지나칠 정도로 외부의 눈을 의식한다고 지적한다. 그러면서도 실제는 전통이란 이름으로 답습하기에 바쁘다. 아니, 더 많은 부조금과 더 많은 사람들이 오기를 기대한다. 합리적인 것은 살려나가되, 그렇지 못한 것은 고쳐나가는 지혜가 아쉽다. |
심하연 기자 / 입력 : 2008년 09월 26일 
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