先賢과의 산책 - 경보불사(慶父不死)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2013년 06월 06일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사.JPG | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
한 나라 안에서 분란을 일으킨 장본인을 제거하지 않는 한 그 나라 안이 조용해 질 수 없다는 뜻이다.
<좌전(左傳) 장공조(壯公條)>에 나오는 이야기다. 경보는 노(魯)나라 장공(莊公)의 형이다. 장공이 죽은 뒤 두 번이나 내란을 일으켜 왕을 죽이고 노(魯)나라를 혼란 속에 몰아넣었던 사람이다. 장공에게는 형인 경보(慶父)와 동생인 숙아(淑牙), 계우(季友) 등 4명의 형제가 있었다.
그 중 계우(季友)는 장공과 동복형제(同腹兄弟)였고, 경보와 숙아는 이복형제(異腹兄弟)였다 장공은 적지(適子)가 없었다. 장공은 병세가 위독해지자 이복형제인 숙아를 불러 자기가 죽은 다음에 누구를 왕으로 삼는 게 좋을지 물었다. 숙아는 경보를 추천했다. 장공은 다시 동복형제인 계우를 불러 그의 의견을 물었다 . 계우는 장공과 총희(寵姬) 사이에서 태어난 공자 반(般)을 천거했다.
장공이 죽자, 계우는 숙아(淑牙)가 경보를 지지할까 두려워서 숙아를 잡아서 독주를 먹여 죽였다. 그리고 계획대로 장공의 아들 반(般)을 왕위에 올렸다. 두 달도 채 되지 않아 경보는 사람을 보내 왕위를 계승한 반(般)을 암살 했다. 계우는 반의 피살 소식을 듣고 이것이 경보의 소행인 것을 알았지만 경보와 맞설 힘이 부족했기 때문에 진(陳)나라로 몸을 피했다. 경보(慶父)는 얼마 동안 왕위를 비워 놓고 있다가 여덟 살 된 장공의 손자 개(開)를 왕위에 앉혔는데 그가 바로 민공(閔公)이다
<좌전(左傳) 민공 원년(閔公 元年)>에 의하면 민공은 경보의 손에 놀아나는 허수아비에 불과했다. 경보는 적당한 때에 민공을 제거해 버리고 자기가 왕이 될 계획을 가지고 있었다. 민공(閔公)의 외할아버지는 당시의 패자(覇者)인 제(齊)나라 환공(桓公)이었다. 환공은 민공을 적극적으로 지지하는 한편, 계우가 노나라로 돌아가 재상이 되도록 도왔다.
<민공 원년(閔公 元年) 겨울 환공은 대부 중손추(仲孫湫)를 노(魯)나라로 보내 정세를 살펴보게 했다. 중손추는 경보(慶父)가 여전히 야심을 가지고 있다고 판단하고, 돌아와 환공(桓公)에게 보고했다. 경보를 제거하지 않으면 노나라의 환란은 그치지 않습니다(불거경보 노난미이:不去慶父 魯難未已).라고 보고 하였다.
공손추의 예측과 같이 이듬해 경보는 민공을 살해하고 스스로 왕위에 올랐다. 계우는 장공의 둘째 아들 신(申)을 데리고 주(朱)나라로 피신했다. 계우를 신임하고 따르던 노(魯)나라 백성들은 경보가 왕위에 오른데 대해 집단적으로 반발했다. 반발이 거세게 일자 경보는 제(齊)나라로 달아났다.
계우는 신(申)을 데리고 다시 노나라로 돌아와 환공의 도움을 받아 신(申)을 왕위에 오르게 했는데, 그가 바로 희공(僖公)이다. 그 후 계우는 경보가 도망간 제(齊)나라에 많은 예물을 보내고 나서 제(齊)나라 왕에게 경보를 처단해 달라고 요청했다. 막다른 골목에 다다른 경보(慶父)는 스스로 목숨을 끊고 말았다. 이로써 노나라의 내란은 평정되었다.
이 이야기는 <좌전(左傳) 민공 원년(閔公 元年)>에 나오는데. 제(齊)나라 사람. 중손추(仲孫湫)는 노(魯)나라의 난국(亂局)을 살펴보고 돌아와 환공(桓公)에게 ‘경보(慶父)가 제거되지 않고는 노나라의 난국은 그치지 않는다(불거경보노난미이:不去慶父魯難未已).’라고 보고한 말에서 유래하였다. 경보불사(慶父不死)에서 부(父)는 연로한 사나이라는 뜻으로 쓰일 때는 보(父)로 읽는다.
후세인들은 경보(慶父)는 국가의 내분을 일으키는 자의 대명사처럼 쓰이게 되었고 경보가 죽지 않으면 안 된다는 경보불사(慶父不死)라는 성어가 생겼다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2013년 06월 06일 
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