先賢과의 산책-두구과족(杜口裹足)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 12월 27일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
마음속에 우러나 반감이 있으면서도 의견을 말하지 않고. 무슨 일에 함께 종사하려고도 하지 않는 태도를 비유하는 말이다.
<사기(史記) 범수전(范睢傳)>과 <전국책(戰國策) 진책(奏策)>에 의하면 춘추전국시대 때 전략가들이 자신의 이론을 설득하던 일들이 있었는데 이런 풍토를 책사세객풍(策士說客風)이라고 했다. 이러한 책사세객풍이 성행하던 전국시대에는 말재간을 잘 부려 지배층들의 신임을 얻고 정치 대권을 장악하려는 사람들이 적지 않았다.
그 중에 범수(范睢)라는 사람도 역시 그러한 인물이었다. 범수는 원래 위(魏)나라 사람으로 처음에는 위나라 중대부 수가(須賈) 밑에서 일했다. 그러나 그는 별로 큰일도 하지 못하고 얼쩡대다가 억울하게 목숨까지 잃을 뻔하였다.
그가 구사일생(九死一生)으로 살아난 다음 성명(姓名)을 고치고 진(奏)나라로 들어갔다. 당시 진나라의 임금은 재위에 오른지 36년이나 되는 소왕(昭王)이었지만 조정의 실력자는 소왕의 모친(母親)인 선태후(宣太候)의 아우들인 양후(穰候)와 화양군 그리고 소왕의 아우들인 경양군과 고릉군이었다.
그들 중 양후(穰候)는 재상으로 있으면서 국정을 좌지우지(左之右之)하였고 나머지 세 사람은 번갈아 군사대권을 잡으면서 엄청난 세력을 떨치고 있었다. 범수(范睢)는 진(奏)나라의 이런 형편을 살핀 후 우선 진소왕(奏昭王)에게 편지를 써서 면담할 것을 요청하였다. 이에 소왕은 특별히 수레까지 보내 범수를 맞이하게 했다.
범수는 대궐로 들어가자 일부러 비틀거리며 아무렇게나 걸었다. 그러자 내시들이 대왕(소왕(昭王)께서 듭신다고 아뢨다. 그러나 범수는 두리번거리면서 진나라에는 양후(穰候)와 태후(太候)뿐이다. 왕은 어디 있단 말이냐? 고 하면서 들은 척도 하지 않았다. 때마침 진소왕(奏昭王)이 들어오다가 그 소리를 듣고 깜짝 놀라더니 범수를 극진히 맞이하는 것이었다. 소왕은 어리둥절해하며 서 있는 내시들을 물리친 다음 범수에게 공손히 물었다. ‘선생은 무슨 가르침이 있으시오’ 소왕이 세 번이나 거듭 물어도 범수는 세 번 모두 ‘예, 예. 예’ 할 뿐 다른 말이 없었다. 이에 소왕은 무릎을 꿇고 애걸하듯 말했다. ‘선생은 끝까지 가르쳐 주지 않으시려오?’ 범수는 그제야 입을 열고 장광설(長廣舌)을 늘어놓기 시작하였다.
지금 신이 몸을 두고 있는 곳은 진나라이고, 또 대왕과 신은 아직 생소한 처지 입니다. 그런데 신이 말하고자 하는 것은 다름 아닌 군신 관계와 혈친(血親) 관계에 관한 것으로 오늘 잘못 발설했다가는 내일 살신지회(殺身之禍)를 입을 수도 있습니다. 물론 사람은 한 번은 죽는 법이니 신의 말이 진나라에 유익하다면 이로 인해서 죽은들 두려울 게 없습니다.
오직 신이 우려하는 것은 천하의 재능 있는 사람들이 진나라에 충성을 다하고도 죽음을 당하는 것을 보고는 그때부터 ‘입을 다물고 아무 말도 하지 않으며 발을 동여매어 걷지도 않을 것(두구과족: 杜口裹足) 같아서입니다.’ 범수는 이렇게 말하고 나서 왕권을 튼튼히 해야 한다는 점을 역설하였다.
그의 이런 강변은 진(奏)소왕의 마음을 크게 움직여 놓았다. 이로부터 범수는 진소왕의 신임을 얻고 재상자리까지 올랐다. 그리고 선태후(宣太候)에 대해서는 그가 늙었다는 이유를 내세워 더 이상 조정의 일에 간섭하지 못하게 하였고, 화양군과 고릉군․정양군은 멀리 지방으로 보냈다. 그 후부터 소왕(昭王)의 왕권은 확립되었다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 12월 27일 
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