先賢과의 산책 - 안거낙업(安居樂業)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 07월 26일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
편안히 살고 즐겁게 일한다. 라는 뜻으로 현재의 생활에 만족하면서 즐거운 마음으로 일하는 것을 비유하는 성어이다.
<노자(老子) 도덕경(道德經)>에서 작은 나라와 적은 국민으로 구성된 소국과민(小國寡民)의 국가 형태가 이상적인 것으로 제시되었다. 즉 나라가 작고 백성이 적은 사회에서는 여러 사람 몫을 할 만한 인재가 있어도 부릴 데가 없고 갑옷과 병장기가 있어도 쓸 데가 없다.
<노자(老子) 80장(八十章)에서 소국과민(小國寡民)이라는 것은 나라는 작고 백성이 적어서 온갖 문명의 이기가 있어도 이를 쓰지 못하게 되고 백성들이 생명을 소중히 여겨 멀리 옮겨 살지 않을 것이며 배와 수레가 있더라도 타고 갈 곳이 없고 갑옷과 군대가 있어도 진칠 곳이 없다 고 하였다.
백성들은 음식을 달게 먹고(감기식:甘其食), 입은 옷을 아름답다고 여기고(미기복:美其服), 그들이 사는 곳을 편안하게 여기고(안기거:安其居), 그 풍속을 즐거워한다(낙기속:樂其俗). 이렇게 각자의 생활에 만족하면서 사노라면 늙어 죽을 때까지 자기 나라를 떠나지 않게 된다는 것이다.
<장자(莊子)는 노자한비열전(老子韓非列傳) 거협편(胠篋篇) 등을 지어 공자(孔子)의 무리들을 비방하고 노자의 학설을 천명하였다. 그 글에서 소국과민(小國寡民)은 풍속을 즐거워하고 그 거처를 편안하게 여긴다(樂其俗, 安其居)라는 말도 했다,
<한서(漢書) 화식열전(貨殖列傳)>에도 각자가 그 거처를 편안하게 여기고, 그 일을 즐거워한다(각안기거이낙기업:各安其居而樂其業)라고 하였다.
<후한(後漢) 시대의 중장통(仲長統)>이 지은 논문(論文)인 <창언(昌言) 낙지론(樂志論)>도 편안하게 살면서 자신이 하는 일을 즐거워하며(안거낙업:安居樂業), 자손들을 양성하면(장양자손:長養子孫), 천하가 편안해질 것이다(천하안연:天下晏然)이라고 하였다.
중장통(仲長統)은 초야에 묻혀 살면서도 재상(宰相)들과 그 경지를 바꿀 수 없는 불환삼공(不換三公)의 생활을 영위 하였으며 명문(名文)을 써서 후세인들에게 회자(膾炙)된 글이 많았다.
중장통(仲長統)은 자신의 글 속에서 의식주(衣食住)가 해결된 뒤에는 고상(高尙)한 삶을 살아갈 수가 있다. 산야(山野)를 산책하고 숲속에서 놀면서 맑은 시냇물에 몸을 씻고 언덕에 올라 시원한 바람을 쐬고 연못에서 잉어를 낚고 활을 당겨 공중에 날아가는 기러기도 쏘아 본다. 옛날 공자(孔子)가 한 것처럼 무우(舞雩)언덕 아래에서 시를 읊으며 나의 정자(亭子)로 돌아오기도 한다.
방안에서는 정신을 편안히 하여 노자(老子)의 현묘(玄妙)한 사상을 생각해 보고 호흡을 조절하여 정신을 집중해서 도(道)의 경지에 도달한 사람을 닮아 본다. 일상으로 돌아오면 학문에 통달한 고상한 벗들과 학문을 의논 한다.
이처럼 살면 땅위에서 살아도 나의 정신은 하늘의 은하계(銀河系)를 넘어 우주 밖에서 거니는 것과 같으니 나 어찌 제왕(帝王)의 문을 부러워하겠는가라고 말 하면서 안거낙업(安居樂業)의 참 맛과 뜻을 일깨웠다.
세상 사람들이 자신의 참된 삶의 모습과 현실을 돌아볼 줄 모르고 안거낙업(安居樂業)이란 것을 권력욕과 부귀영화에 얽매어 사는 삶이라 생각 한다. 국가의 지도층 인사들은 일일삼성(一日三省)이 어려우면, 삼일일성(三一一 省)정도라도 해야 이 사회는 그런대로 살맛나는 사회가 되지 않을까 생각해 본다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 07월 26일 
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