先賢과의 산책 -절차탁마(切磋琢磨)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 05월 25일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
학문이나 덕행 등을 배우고 닦음을 이르는 말. 학문․도덕․기예 등을 열심히 닦음. 끊고 닦고 쪼고 가는 것이다. 사람이 어떤 일을 하면서 성과를 거두기 위해 최선을 다하는 모습을 비유하는 말이다.
<대학(大學)>에 보면 ‘자르듯 하고 쓸 듯 함은 학문을 말하는 것이요, 쪼듯 하고 갈 듯 함은 스스로 닦는 일이다(여절여차자:如切如磋者 도학야:道學也 여탁여마자:如琢如磨者 자수야:自修也).’라고 하여 절차는 학문을 뜻하고, 탁마는 수양을 뜻하는 것으로 되어 있다. 위의 대학 구절에서 여절여차여탁여마(如切如磋如琢如磨)에서 여(如)자 4자(四字)를 뺀 것이 절차탁마(切磋琢磨)다
톱으로 자르고 줄로 쓸고 끌로 쪼며 숫돌에 간다는 뜻으로, 학문이나 수양뿐만 아니라 기술을 익히고 사업을 이룩하는 데도 인용되었다.
<시경(詩經) 위풍(衛風) 기욱편(淇奧篇)>에 톱으로 자르고 줄로 슬고, 끌로 쪼며 숫돌에 간다. 끊고 닦고 쪼고 갈다. 라는 것은 학문․도덕․기예 등을 열심히 닦음을 말 하는데 뼈나 상아나 옥돌로 물건을 만들 때, 순서를 밟아 다듬고 또 다듬어 완전무결한 물건으로 만들어 내는 것을 말한다. 학문을 닦고 수양을 쌓는 데도 똑같은 과정을 거쳐야 한다는 말이다.
이 시경에 실린 이 시(詩)는 학문과 덕을 쌓은 군자(君子)를 찬양해서 부른 것인데, 대학에 나온 내용을 옮기면 다음과 같다. 시에 이르기를 ‘찬란한 군자여, 칼로 자르듯 하고 줄로 슨 듯하며, 끌로 쪼는 듯하고 숫돌로 간 듯하다.’라고 했다. 자르듯 하고 슨 듯하다. 는 것은 학문을 말한 것이고, 쪼는 듯하고 간 듯하다. 는 것은 스스로 수양을 닦는 것이다.
<시경(詩經) 위풍(衛風) 기욱(淇薁)>이라는 시의 원문을 적어보면, 저 기수 물굽이를 바라보니/ 왕골과 마디풀이 우거져 있네./ 깨끗하신 우리 님이여!/ 끊는 듯 닦는 듯 쪼는 듯 가는 듯/ 묵직하며 위엄 있네./ 훤하고 의젓하시네./ 깨끗하신 우리 님이여!/ 끝내 잊을 수가 없네./
이 작품은 위나라 무공(武公)의 덕을 찬양하는 노래라고 한다. 절차탁마(切磋琢磨)란 군자가 스스로를 수양하기 위해 힘쓰는 모양을 옥이나 구슬을 다듬는 과정을 비유한 말로 설명한 것이다
<논어(論語) 학이편(學而篇)에서도 자공(子貢)이 공자에게 물었다. 가난해도 아첨하는 일이 없고, 부유해도 교만해 하는 일이 없으면 어떻습니까? 라고 묻자 공자는 옳은 일이긴 하나 가난해도 도를 즐기고 부유해도 예를 좋아하는 것만 같지 못하다.
시(詩)에 이르기를 ‘여절여차 여탁여마(如切如磋, 如琢如磨)’라고 했는데 바로 이런 것을 두고 한 말이군요. 자공의 이 말에 공자는 자못 흐뭇한 표정으로, ‘너야말로 참으로 함께 시를 말할 수 있다. 이미 들은 것으로 장차 있을 것까지를 알고 있구나.’라고 칭찬했다. 이 해석대로 하면 절차(切磋)는 학문(學文)을 뜻하고 탁마(琢磨)는 수양(修養)을 뜻한다.
<대학(大學)>에 보면 바로 이 절차탁마를 인용하면서 다음과 같은 설명을 덧붙이고 있다. 여절여차(如切如嗟)는 배움을 말한다. 여탁여마(如琢如磨)는 스스로 수양하는 것이다.
또 슬혜한혜(瑟兮僩兮)는 엄하고 너그러워 두려워하는 것이다. 혁혜훤혜(赫兮喧兮)는 환하고 의젓하여 위의(威儀)가 당당한 것이다. 유비군자(有匪君子)는 어여쁘신 임이고, 종불가훤혜(終不可喧兮)는 끝내 잊지 못하는 것이니, 성대한 덕과 지극히 선함을 백성이 잊지 못함을 말한 것이다. 라고 하였다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 05월 25일 
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