先賢과의 산책 - 청풍양수(淸風兩袖)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 04월 16일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
두 소매 안에 맑은 바람만 있다. 라는 말로 청렴한 관리나 선비들의 청렴결백한 것을 비유하는 성어이다. 중국 명(明)나라 때의 청백리(淸白吏)로 유명한 우겸(于謙)이라는 사람과 관련된 고사(故事)에서 유래되었다.
명나라 때 우겸(于謙)이라는 사람의 이야기다. 그는 청렴결백(淸廉潔白)한 관리였을 뿐 아니라 글재간이 뛰어난 시인이기도 하였다. 우겸은 명나라의 중신으로 높은 벼슬에 있었지만 언제나 청렴결백한 생활을 하였다. 탐욕스런 관리들은 백성들의 재산을 하나라도 더 긁어내고자 혈안이 되어 날뛰고 있었지만 그만은 그런 파렴치한 짓을 하지 않았다.
명나라는 중기 이후로 관리 사회의 기강이 점점 쇠퇴해져서 지방의 관리가 수도(首都)로 올라갈 때는 재물과 그 지방의 특산물을 잔뜩 가지고 가서 권문세가(權門勢家)들에게 잘 보이려고 바치는 풍조가 만연하였다.
전하는 말에 따르면 우겸이 병부시랑으로 있을 때의 일이다. 하남 일대를 시찰하고 여느 때처럼 수도로 올라갈 때마다 빈손이었다. 이를 본 다른 관리들이 우겸에게 금은보화는 그만두고서라도 지방의 특산물이라도 가지고 가야 한다고 권했다.
그러나 우겸은 두 소매에 맑은 바람만 넣고 천자를 알현하러 가서, 백성들의 입에 탐관오리로 오르내리는 일은 면하리라는 시를 읊으며 듣지 않았다. 즉 천자 앞에 갈 때는 재물을 가지고 가는 것이 아니라 두 소매 속에 깨끗한 바람만 가득 넣어 가면 된다는 뜻이다.
이런 일로 인하여 청렴결백한 관리들이나 선비들을 가리켜 청풍양수(淸風兩袖) 또는 양수청풍(兩袖淸風)이라고 하게 되었다.
우겸은 명나라 때 여러 황제 밑에서 중요한 직책을 맡으면서도 청렴한 관리로 이름이 높았다. 강소성(江蘇省)과 절강성(浙江省)을 아우른 양성(兩省)의 순무(巡撫)로 있을 때에도 백성들을 잘 보살펴 백성들이 우겸을 부모처럼 떠받들었고 백성들 사이에서는 ‘하늘이 은혜로운 관리를 보내주시어 양성(兩城:강소성, 절강성)을 도우시네(천견은관증이방:天遣恩官拯二方)’ 라는 노래가 퍼질 정도였다고 한다.
원(元)나라 때의 문인 위초(魏初)도 송양계해(宋楊季海)라는 글에서 사귐도 다 끝나고 귀밑털 다 실처럼 바랬어도 양 소매 맑은 바람은 한결같이 시구(詩句) 속에 묶여 있다고 썼으며, 문인 진기(陳箕)의 시 차운오강도중(次題吳江道中)에도 양 소매 맑은 바람에 몸은 날 듯하고 죽장 짚고 달을 쫓으며 긴 다리를 건넌다. 는 구절도 같은 맥락이다.
<서호유람지여(西湖遊覽志餘)>에 명나라 때 전여성(田汝成)이 지은 <현달고풍(賢達高風)〉편에 실려 있는 글에서도 청풍양수(淸風兩袖)라는 말은 추호도 재물을 탐내지 않는 청렴결백한 관리를 비유하는 성어라고 하였다.
이밖에도 옛날 문인들이 술이나 차를 마신 뒤의 청량한 느낌이거나, 맑고 깨끗하여 속세를 초월한 듯한 모습을 비유하는 말로도 사용된다.
명나라 때 문인 오응기(吳應箕)가 쓴 충렬양련전(忠烈楊璉傳)에서 가난한 문인들의 생활을 비유하여 말하기를 계산을 할 때에는 다만 양 소매 사이에 맑은 바람만 남아 있었고, 늙은 어머니를 초(楚)나라로 돌아가시게 할 때도 아무런 행차준비도 못하고 가시게 하였다. 라는 구절로 빈한한 선비의 고결한 정신을 말했다.
탐욕으로 얻은 재물은 한 인간이 생존해 있을 때는 부귀영화를 누리며 살 수는 있을지 모르지만 마음은 항상 물욕 때문에 불안한 삶을 살 것이며, 죽어서도 본인을 포함한 후손들 까지도 경제적 동물로 밖에 취급받지 못한다. 배품은 자손만대에 칭송을 받는다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 04월 16일 
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