先賢과의 산책 - 칠종칠금(七縱七擒)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 04월 05일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
일곱 번 잡았다가 일곱 번 풀어준다는 뜻으로 상대를 마음대로 다룸을 비유하거나 지혜가 뛰어나서 상대가 스스로 머리를 숙여 자기 휘하에 들어오기를 기다린다는 말이다.
<삼국지(三國志) 촉지 제갈량편(蜀志 諸葛亮篇)>에 초나라 제갈량(諸葛亮)이 맹획(孟獲)을 사로잡은 고사에서 비롯된 것으로 마음대로 잡았다 놓아주었다 한 사실을 비유하여 만들어진 고사인데 칠금(七擒)이라고 줄여서 부르기도 한다.
<삼국지(三國志)>를 보면 삼국시대 촉한(蜀漢)의 황제인 유비(劉備)는 제갈량(諸葛 亮)에게 나랏일을 맡기고 세상을 떠났다. 제갈량은 유비의 다음 대를 이은 후주(後主)인 유선(劉禪)을 보필하게 되었는데 그때 유비가 죽었다는 소식을 듣고 위(魏)나라에서 조조의 대를 이은 아들 조비(曹丕)가 선동하여 각지에서 반란이 일어났다.
조조의 위(魏)나라를 공략하여 생전의 유비의 뜻을 받들어야 했던 제갈량은 먼저 주위의 반란부터 수습해야 했다. 유선이 아직 어리고 철이 없어 군대를 동원하는 것이 무리라고 생각한 제갈량은 적진에 유언비어를 퍼뜨려 이간책을 썼다. 이로 인하여 반란군은 자중지란(自中之亂)을 일으켜 서로 살육을 일삼으며 촉한(蜀漢)에게 공격을 멈추었다.
<한진춘추(漢晉春秋)>의 기록을 보면 제갈량이 남중에 도착했을 때 한족과 이민족이 맹획(孟獲)에게 복종한다는 말을 듣고 맹획을 생포하라고 명령을 내린 다음 제갈량은 맹획의 진지 깊숙이 들어가 그를 생포했다. 제갈량의 계략에 걸려들어 생포된 맹획은 분함을 이기지 못해 항복하지 않았다. 맹획을 생포한 제갈량은 오랑캐로부터 절대적 신임을 받고 있는 그를 죽이는 것만이 능사(能事)는 아니라고 판단하였다.
이러한 판단에 대해 제갈량 휘하의 장수인 마속(馬謖)도 용병의 도리는 최상이 민심을 공략하는 것이고, 군사전은 가장 낮은 하책일 뿐이라고 하자 제갈량은 심리전을 펴 적의 마음을 정복하라고 지시했다. 오랑캐의 마음을 사로잡고 나면 그들의 인적·물적 자원을 바탕으로 조조(曹操)에 대한 북벌(北伐)도 한결 용이할 것이라 생각하여 맹획을 풀어주기로 했다.
제갈량이 맹획에게 물었다. 우리 촉한군(蜀漢軍)이 어떤가라고 물으니 맹획은 "이전에는 허실을 몰라서 패했소. 지금 허락받고 진영(陳營)을 살펴보니 이 정도 진영이라면 다음에는 쉽게 이길 수 있소"라고 말하였다.
제갈량은 웃으면서 그를 풀어 주고 또 싸울 준비를 했다. 고향에 돌아온 맹획은 전열을 재정비하여 또다시 반란을 일으켰다. 제갈량은 자신의 지략을 이용하여 맹획을 다시 사로잡았지만 또 풀어주었다.
그러나 맹획은 무력이 아니고 제갈량의 지혜에 의해 사로잡히자 비겁한 방식으로 사로잡히게 되었다고 마음속으로 승복하지 않았다. 이렇게 잡았다가 놓아 주기를 일곱 번(칠종칠금:七縱七擒)이나 하였다.
제갈량은 또 다시 맹획을 풀어주려고 했다. 그러나 맹획은 떠나지 않으며 말하였다. "공은 천위를 지닌 분이니 우리 남인들은 다시는 배반하지 않겠습니다." 라며 귀순하여 제갈량에게 진심으로 복종하여 부하가되기를 자청했다.
이 고사에서 생각해 보아야할 점은 지도층 인사들이 어떠한 생활 태도로 실천해야 할 것인가를 제갈량을 통하여 찾아볼 수 있다는 점이다.
인간을 이끄는 방법은 권력이나 위력으로서의 인위(人爲)를 앞세운 통치나 통솔은 최하의 방편이고, 최상의 방편은 인간 본성을 자극하여 스스로 우러나는 감동이나 감명에 의하여 존경과 신뢰로서 복종이 아닌 동화가 되어야 모든 구성원이 발전한다는 사실이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 04월 05일 
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