先賢과의 산책 -포옹관휴(抱瓮灌畦)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 03월 15일
 |  | | ↑↑ 한국공간시인협회장
동암 우성용 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
항아리를 안고 논밭에 물을 대다. 라는 뜻으로, 뒤떨어진 생각이나 방법을 개량하려고 하지 않는 태도 또는 우둔하고 졸렬한 방법을 비유하는 말이며 공을 들이는 노력에 비하여 효과가 적은 것을 비유하는 고사성어로 사용된다. 다른 뜻으로는 뒤떨어진 상태에서 만족하고 더 발전 하려는 생각을 갖지 않는 보수적인 생각을 가리켜 하는 말이다.
<장자(莊子) 천지편(天地篇)>에 나온다. 공자의 제자 자공(子貢)과 한음장인(漢陰丈人)과의 대화에서 유래되었다. 공자(孔子)의 제자들 중 비교적 유명한 인물이었던 자공은 위(衛)나라 사람으로 입심이 좋아 일찍이 위나라와 노(魯)나라에서 벼슬을 하면서 여러 나라를 방문한 적이 있었다.
자공(子貢)이 초(楚)나라를 방문했을 때의 일이다. 한수(漢水)의 남쪽 땅을 지날 때 어떤 노인이 밭에 물을 주고 있었다. 노인은 땅을 파고 우물로 들어가(착수이입정:鑿隧而入井), 항아리에 물을 퍼 담아서 안고 나와 물을 주고 있었다(포옹이출관:抱甕而出灌), 자공이 보기에 힘이 매우 많이 드는 데 비하여 효과는 적어 보였다.
자공은 차마 그냥 보고 있을 수만 없어서 용두레를 써 볼 것을 권고했다. 그랬더니 노인은 귀찮은 듯이 누가 그걸 모른단 말인가. 하지만 난 그 따위로 물 대기를 좋아하지 않는단 말이야. 한평생 이렇게 밭에 물을 주면서 살다 보니 이제 습관이 되었다라고 말했다.
그러면서 노인은 기계를 이용하게 되면 기계에 대하여 마음을 쓰게 되고 기계에 마음을 쓰게 되면 결국 정신과 성격이 불안정하게 되어 도(道)가 깃들지 않게 된다고 하면서, 기계를 이용할 줄 몰라서 이용하지 않는 것이 아니라 인간이 기계의 지배를 받는 것이 부끄러워서 그렇게 하지 않을 뿐이라고 말하였다.
이에 자공은 얼굴을 붉히며 응대할 말을 찾지 못하였다. 이 이야기에서 나온 성어가 항아리에 물을 담아 안고 밭에 물을 준다는 포옹관휴(抱甕灌畦), 또는 포옹관포(抱瓮灌圃)다.
<장자(莊子) 천지편(天地篇)>에도 이 이야기가 실려 있다, 전체의 맥락은 효용성을 앞세운 자공이 우물물을 항아리에 담아 와서 물을 주는 노인으로부터 면박을 당한 것이다.
그러나 여기서 유래된 포옹관휴는 그러한 내용과는 무관하게 뒤떨어진 생각이나 방법을 개량하려고 하지 않는 태도나 우둔하고 졸렬한 방법, 또는 들이는 노력에 비하여 효과가 적은 것을 비유하는 고사성어로 사용 된다.
이백(李白)은 <증장공주혁처사(贈張公洲革處士>에서 항아리를 안고 가을 채소에 물을 대니(포옹관수소:抱甕灌秋蔬). 마음은 한가로워 하늘을 오가는 구름과 같구나(심한유천운:心閑遊天雲)라고 노래하였다. 이백은 원래 여기에 쓰인 효용성에 대한 성어의 뜻과는 관계없이 이 이야기를 대단히 낭만적이고 낙천적으로 해석해 글로 써서 시화(詩化)했을 뿐이다.
<장자(莊子) 외편(外篇) 천지(天地)>의 어록(語錄)에 자기의 어리석음을 알고 있는 자는 큰 바보가 아니며 자기의 미혹을 알고 있는 자는 큰 멍청이가 아니다 그러나 큰 멍청이는 평생 깨닫지 못하고, 큰 바보는 죽을 때까지 트이지 않는다고 했다.
현대인 중에는 효용성만을 앞세워서 기계의 힘만 믿고 밀어붙이기를 서슴지 않는다. 그 결과 인간이 사는 세상을 만드는데 기계에 의존하여 노예가 되는 태도나, 또는 우둔하고 졸렬한 방법을 써서 노력에 비하여 효과가 적은데도 불구하고 집념하는 것을 비유하는 성어로 포옹관휴(抱甕灌畦)라는 말을 사용한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 03월 15일 
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