先賢과의 산책 - 주경야송(晝耕夜誦)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 01월 12일
 |  | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사
한국 공간 시인협회장 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
낮에는 밭을 갈고 밤에는 책을암송하다. 주경야독(書特夜讀)과 같은 뜻을 가진 한자성어다. 즉 손에서 책을 놓지 않는다는 뜻으로, 열심히 공부함을 이르는 말이다.
<위서(魏書) 최광전(崔光傳)>에 의하면 최광(崔光)은 후위(後魏) 사람으로 본명은 효백(孝伯)이고 자는 장인(長仁)이다. 효문제(孝文帝)에게 명(名)이란 이름을 하사받았다. 그는 집안이 가난했지만 배우기를 즐겨하여(가빈호학:家貧好學), 낮에는 밭에 나가 일을 하고(주경:晝耕), 밤에는 책을 외우면서 부모를 봉양하였다(야송 용서이양부모:夜誦 傭書以養父母).
그는 잠시도 쉬지 않고 글을 읽은 탓으로 태화(太和) 연간에 중서박사(中書博士)가 되어 국서(國書)를 지어 효문제에 의해 중용되었다. 효문제는 그를 가리켜 ‘효백(孝伯)의 재주는 넓고 넓어서(효백재호호:孝伯才浩浩) 황하가 동쪽으로 흐르는 것과 같으니(여황하동주:如黃河東注), 오늘날의 문종이다(금일지문종:今日之文宗也)’.라고 효백의 학문이 으뜸임을 말했다.
주경야송(晝耕夜誦)은 주경야독(晝耕夜讀)이라는 말과 같은 내용을 가진 것으로 <삼국지(三國志) 오지 여몽전(吳志 呂蒙傳)>에 나오는 수불석권(手不釋卷)이란 말과도 같은 내용이다. 수불석권(手不釋卷)도 항상 손에 책을 들고 글을 읽으면서 부지런히 공부하는 것을 이르는 말이다. 어려운 환경에서도 배우고 공부하기를 좋아하는 사람은 항상 책을 가까이 두고 독서하는 것을 가리킨다.
후한(後漢)이 멸망한 뒤 위(魏)와 오(吳)와 촉한(蜀漢) 세 나라가 정립한 삼국시대에 오나라의 초대 황제인 손권(孫權) 밑에 있던 장수 여몽(呂蒙)은 무식했지만 전쟁에서 세운 공로로 장군이 되었다. 그러자 손권은 학식이 부족한 여몽(呂蒙)에게 공부를 하라고 권하였다.
여몽이 독서할 겨를이 없다고 말했다. 이 말을 들은 손권은 자신이 젊었을 때 글을 읽었던 경험과 지금도 역사와 병법에 관한 책을 계속 읽고 있다면서, 또 후한의 황제 광무제(光武帝)는 변방일로 바쁜 가운데서도 손에서 책을 놓지 않았다(수불석권:手不釋卷).고 말했다.
그리고 위나라의 조조(曹操)는 늙어서도 배우기를 좋아하였다. 라는 이야기를 들려주었다. 이 말을 들은 여몽은 깊이 깨우쳐 싸움터에서도 학문에 정진하였다.
그 뒤 손권의 부하 노숙(魯肅)이 옛 친구인 여몽을 찾아가 대화를 나누다가 박식해진 여몽을 보고 놀랐다. 노숙이 여몽에게 언제 그만큼 많은 공부를 했는지 묻자 여몽은 ‘선비가 만나서 헤어졌다가 사흘이 지난 뒤 다시 만날 때는 눈을 비비고 다시 볼 정도로 달라져서 괄목상대(刮目相對)의 경지가 되어야 한다고 말하였다.
<삼국지(三國志)>에 나오는 고사로 손권이 여몽에게 부지런히 공부하라고 권유하면서 말한 수불석권(手不釋卷)도 손에서 책을 놓을 틈 없이 열심히 글을 읽어 학문을 닦는 것을 의미한다. 낮에는 일하고 밤에는 잠을 덜자고 열심히 공부하는 것을 주경야독(晝耕夜讀), 낮에는 밭을 갈고 밤에는 글을 외우는 것을 주경야송(晝耕夜誦)이라고 한다.
이와 같이 글을 부지런히 읽거나 공부를 열심히 하거나 학문을 열심히 하는 것에 대한 이야기의 예로 위편삼절(韋編三絶)이라는 말도 있다.
성인으로 추앙받고 있는 공자(孔子)가 만년에 역경(주역:周易)을 손에 놓지 않고 열심히 읽다가 보니 죽편(竹編)을 엮어놓은 가죽 끈이 세 번이나 끊어져서 갈아매어야 했다는 말에서 위편삼절이라는 말이 나온 것처럼 남녀노소를 막론하고 주경야송(晝耕夜誦)하는 마음으로 정진한다면 반드시 자기가 목적했던 성과를 이루어 더욱 발전적인 삶을 살 수 있을 것이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2012년 01월 12일 
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