先賢과의 산책 - 용관규천(用管窺天)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2011년 08월 10일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
가느다란 대나무 구멍으로 하늘을 엿본다는 말이다. 좁은 식견으로는 광대한 사물의 모습이나 참다운 진리를 제대로 파악하지 못한다는 뜻이다. 비슷한 뜻의 성어로는 우물 안 개구리(정저지와: 井底之蛙)가 있다.
<사기(史記) 편작창공열전(扁鵲倉公列傳)에 이르기를 춘추시대 말기에 편작이라는 명의가 있었다. 본명은 진윌인(奏越人)이다. 장상군(長桑君)에게 의학을 배워 금방(禁方)의 구전(口傳)과 의서(醫書)를 받아 명의가 되었고, 전국시대 괵(虢)나라 태자의 급환(急患)을 고쳐 죽음에서 되살렸다는 이야기로 유명하다.
그가 한번은 괵(虢)이라는 나라에 간 적이 있었는데, 방금 태자가 죽었다는 소식을 들었다. 편작이 궁궐의 어의(御醫)를 만나 태자의 병에 대해 물어보니 어의는 자기가 진단한 결과를 편작(扁鵲)에게 알려주었다. 편작이 그 말을 듣고 나서 “내가 한 번 태자를 다시 소생(蘇生)시켜 보겠습니다.”고 하였다.
이 말을 들은 어의(御醫)는 비웃으며 “죽어가는 태자를 살린다는 말은 삼척동자(三尺童子)라도 곧이듣지 않을 겁니다.”고 말했다. 그러자 편작이 말하기를 “당신의 의술이란 것은 작은 대롱을 가지고 하늘을 엿보고(용관규천: 用管窺天) 좁은 틈새로 윤곽이나 살피는 것에 지나지 않아 전체를 간파했다고 할 수 없습니다. 그러나 나는 병(病)의 상황을 듣는 것만으로도 진단할 수 있지요. 이것을 문진(聞診)이라고 하는데 내 말이 믿어지지 않는다면 다시 한 번 더 태자를 진찰해 보면 귀가 움직이고 코가 벌름거리는 모양을 볼 수 있을 겁니다. 또 양쪽 허벅다리를 쓰다듬어 가다가 음낭(陰囊)에 닿으면 아직도 따뜻 할겁니다.”고 하였다. 이 말을 들은 어의가 반신반의(半信半疑)하며 태자를 살펴보니 과연 편작의 말과 같았다.
병(病)의 상황만 듣고도 진맥을 하는 편작을 보고 어의는 너무나 놀라 눈이 캄캄해지고 말도 제대로 나오지 않았다. 곧 편작이 침을 놓자 태자가 숨을 쉬며 소생하였다. 이렇게 20 여 일 치료 끝에 태자는 일어나서 거동할 수 있을 정도가 되었다.
그러한 일이 있은 후부터 편작(扁鵲)은 죽은 사람도 살려내는 명의라는 소문이 났다. 편작이 말하기를 “나는 죽은 사람을 살려낸 것이 아니라 아직 죽지 않은 사람을 고쳤을 뿐이다. 하늘의 뜻으로 죽은 사람을 내가 어떻게 고쳐 살려 내겠는가?”라고 말 했다고 한다.
이처럼 성어(成語) 용관규천(用管窺天)은 어느 한 분야에 종사하기 위하여서는 미리 익힌 조그마한 지식에만 의존하여 만족하지 말고 끊임없는 연구로 해박한 지식을 쌓는 한편 선인(先人)들의 자취를 섭렵하여 좁은 식견을 넓혀나가는 노력이 필요하다는 이야기다.
<시경(詩經) 소아편(小雅篇)〉학명(鶴鳴)에 나오는 말에 의하면 다른 산의 돌로써 옥을 갈 수 있네(타산지석 가이공옥: 他山之石 可以攻玉)라는 구절이 있다. 후한(後漢) 말기의 <잠부론(潛夫論)>에서도 유학자 왕부(王符)가 중국의 정치에 대하여 다음과 같은 내용을 기록하였다. 돌로써 옥을 갈고 소금으로 금을 닦는데 물건에는 천한 것으로 귀중한 것을 다스리며 더러운 것으로써 좋은 것을 만들기도 한다. 이처럼 넓은 상식을 가져야한다고 하였다.
좁은 안목을 버리면 대수롭지 않은 물건도 중요한 일에 요긴하게 쓰일 수 있으며, 비록 하찮은 사람일지라도 어려움에 처했을 때 도움이 된다. 남을 함부로 대하지 말아야 한다. 특히 국가운용이나 사업경영을 할 때는 용관규천(用管窺天)의 눈으로 보지 말아야 한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2011년 08월 10일 
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