先賢과의 산책 - 대공무사(大公無私)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2011년 01월 25일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
공평무사(公平無私)하다라는 말로 국가의 공적인 대사나 또 대의(大義)를 위해서는 사소한 원한은 잊어버리고 자기와 다른 파당과도 합심하여 일을 추진하거나 그 일에 적임자를 추천하는 일을 비유하는 말이다. <사기(史記) 진세가(晉世家)>에 나오는 이야기다.
춘추시대에 진평공(晉平公)이 어느 날 기황양(祈黃羊)에게 ‘남양현령’ 자리를 누구를 임명하면 좋을지를 물었다. 그러자 기황양은 조금도 주저하지 않고 “제 생각에는 해호(解孤)가 가장 적합하며 그는 반드시 임무를 한 치의 착오도 없이 수행해 낼 것입니다”라고 말했다.
그 대답에 진평공은 깜작 놀라며 다시 물었다. “해호(解孤)는 그대와 원수지간인데 굳이 해호를 추천하겠다는 본뜻이 무엇인가?”라고 묻자, 기황양은 서슴없이 대답한다. “공께서 제게 물으신 것은 누가 적임자인가를 물었지 해호와 제가 원수인가라고 물은 것은 아닙니다”
그리고 얼마 뒤에 평공이 다시기 기황양에게 조정 법관 하는 추천하라고 하였다. 기황양은 기오(祈午)라면 충분히 그 직책을 감당할 수 있을 것입니다. 그의 대답에 평공은 아니 기오(祈午)는 그대의 자식인데 그 대는 어떻게 자기 자식을 추천할 수 있소 남들의 뒷말이 두렵지도 아니 하오? 이 말에 기황양은 공께서 법관의 적임자인가를 물으셨지 언제 제게 기오(祈午)가 제 자식인지 아닌지를 물으셨습니까?
공자(孔子)가 우연히 이 두 사건의 전말을 듣고 공자(孔子)는 기황양(祈黃羊)을 칭찬하며 말했다. “장하다 기황양이 말하는 것이 정말 이치에 어긋남이 없구나. 그는 사람을 추천하되 오로지 그 사람의 재능을 기준으로 추천하였다. 자신의 원수라고 편견을 가지고 배척하는 일도 없고, 자신의 자식이라고 해서 남의 뒷공론이 두려워 추천하지 않는 일도 없구나. 이런 사람이야말로 바로 대공무사(大公無私)하다고 말할 수 있겠다” 이렇게 무슨 일을 하든지 정도에 따를 뿐 사사로운 감정의 개입을 배제하는 자세를 일러 공자는 대공무사(大公無私)라고 하였다.
이처럼 대의(大義)를 위하여서는 자타(自他)를 떠나 공평무사(公平無私)한 인사(人事)를 건의한 기황양(祈黃羊)의 조언을 받아들여 평공은 해호를 남양현의 현령으로 임명하였다. 해호는 임지에 도착해서 맡은 바 임무에 충실해서 그 고장 백성들을 위해 올바른 일을 많이 하여 남양현의 모든 사람들이 그를 칭송했다고 한다. 또 기호의 추천에 따라 진평공(晉平公은 기오(祈午)를 과감히 법관으로 임명하였다. 기오는 법관으로 임명 된 뒤에 모든 송사를 공명정대(公明표大)하게 처결(處決)하여 백성들도 크게 기뻐했고 누구나 그를 존경했다고 하였다.
국가의 대의를 위해서는 부모 형제 자식도 돌아보지 않음(대의멸친 : 大義滅親)이라는 말이 나오게 된 것은 정의롭지 못한 사회구조나 현명하지 못한 사람들 때문에 만들어진 금옥과 같이 귀중히 여겨 신봉하자는 법칙이나 규정(금과옥조 : 金科玉條)이다.
항간(巷間)에서 흔히 회자(膾炙)되는 일로 일부 고관들과 부호경제인들이 대의멸친을 알면서도 자식 사랑이 지나친 나머지 자식 자리 만들기와 출세를 위하여 교묘한 수단방법을 모두 동원하여 온 국민들의 눈살을 찌푸리게 한다. 공적인 대의를 위하여서는 개인의 이익이나 사사로움을 멀리함(대공무사 : 大公無私)일 때에만 비로소 공평무사(公平無私)한 사회라 할 것이며 사회의 정의가 이루어졌다고 할 것이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2011년 01월 25일 
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