망국지음(亡國之音)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 12월 13일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
망해 가는 나라의 음악이라는 뜻이다. 세태와 풍속의 추이에 따라 유행이나 삶의 방식도 달라진다는 말이다. 또 음란하고 사치스러운 음악을 말한다. 다른 뜻으로는 그 나라의 예술이 전반적으로 건전하지 못하고 자극적이며, 유행에만 치우쳐 국민들의 정신을 피폐하게 만드는 것을 이르는 말이기도 하다.
<예기 악기(禮記 樂記>에 다음과 같은 구절이 나온다. 무릇 음악은 사람의 마음에서 나오는 것이다. 정이 마음에서 울리면 이로 인해 소리로 형성된다. 이 소리가 문체를 갖추면 이를 바로 음악이라고 한다. 이런 이유로 해서 잘 다스려진 시대의 음악은 편안해서 즐거우며, 또한 정치도 조화를 이루게 된다. 반면에 어지러운 시대의 예술과 음악은 원망에 차 있고 노여움으로 떨리며, 그 정치도 민심과 괴리(乖離)가 심하다. 더욱이 망해 가는 나라의 음악은 슬프고 근심이 많으며, 그 백성들은 음악을 들으며 피곤해 한다.
<예기(禮記)>에서는 한 시대의 음악을 치세(治世), 난세(亂世), 망국(亡國)의 음악으로 크게 세 가지로 나누고 있다. 사람의 생각이나 생활 역시 그들이 처한 여러 가지 상황에 따라 달라지기 때문에 음악도 이를 반영한다고 보는 것이다. 이런 분류는 정치적 상황은 부강해서 태평성세(太平盛世)가 이어진다 해도 윤리나 도덕이 피폐한 시대라면 긍정적인 평가를 받기는 어렵다는 교훈을 담은 것을 의미한다.
<춘추시대 위(衛)나라 영공(靈公)>이 진(晉)나라로 가는 도중 복수(濮水)라는 곳에서 이제까지 들어본 적이 없는 아름다운 음악 소리를 들었다. 영공은 수행 중인 악사 사연(師涓)에게 악보를 베껴두라고 일렀다. 그리고 진나라에 도착한 영공은 진나라 평공(平公) 앞에서 악사(樂士) 사연((師涓)으로 하여금 그 곡을 연주하도록 하였다.
그 당시 진나라에는 사광(師曠)이라는 이름난 악사가 있었는데 사광이 음악을 연주하면 구름이 몰려들고 학이 춤을 춘다고 하였다. 그러한 사광(師曠)도 그 자리에 참석하여 사연(師涓)이 연주하는 음악을 듣다가 황급히 연주를 중단시키며 이렇게 말하였다. 이것이 새로운 음악이라는 것입니까? 이 음악은 망국지음(亡國之音)입니다. 연주해서는 안 됩니다.
사광(師曠)의 말에 깜짝 놀란 영공과 평공이 그 사연을 묻자 사광은 다음과 같은 이야기를 하였다. 옛날 은(殷)나라 주왕(紂王) 때 사연(師延)이라는 악사가 있었는데 왕에게 신성백리(新聲百里)라는 음란하고 사치스러운 음악을 지어 바쳤고 주왕(紂王)은 이 음악에 빠져 주지육림(酒池肉林)을 즐기다가 주(周)나라 무왕(武王)에게 주살당하고 말았다고 말했다.
또 은(殷)나라 주왕(紂王)이 주살되자 악사(樂士) 사연(師延)도 악기(樂器)를 안고 복수에 빠져 죽었는데 지금도 악사 사연이 죽은 곳을 지날 때면 이 음란한 음악을 들을 수 있다고 한다. 그래서 사람들은 이 음악을 망국의 음악(亡國之音)이라고 말 한다고 했다.
<한비자 십과편(韓非子 十過篇)>에도 군주가 정치를 잘못해 나라를 망치는 열 가지 허물을 열거하고 있는데, 탐욕과 자기 아집에 젖거나 나라가 작은데도 자기의 역량을 벗어나 외세에 의존하며 국민과 충신이 간(諫) 하는 말을 멀리 하거나 퇴폐하고 음란한 무악(舞樂)을 장려하는 것은 나라를 망칠 음악(亡國之音) 또는 망국지성(亡國之聲)이라고 했다.
자고로 그 나라의 국격(國格)을 높이기 위해서는 예능분야에서도 천박한 품격의 춤과 노래보다는, 전 세계가 인정하는 예술성이 높은 분야에 투자를 하고 장려를 하여 널리 보급하는데 힘써서 망국지음(亡國之音)이 아닌 흥국지음(興國之音)으로 격상시켜야 할 것이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 12월 13일 
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