안보당거(安步當車)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 10월 19일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
안보당거(安步當車)
걸어도 수레를 탄 듯 편안하게 여기다(안보당거(安步當車). 청렴한 생활을 하다라는 뜻이다. 또 선비처럼 청렴한 생활을 한다는 뜻으로 쓰이다가 지금은 단순하게 보행을 비유하는 말로 사용 한다. 그 후에는 벼슬아치들이 벼슬자리에서 물러났을 때 자신을 위로하기 위하여 안보당거(安步當車)라고 하였다.
퇴계 이황(退溪 李滉)선생의 도산서원(陶山書院) 입구에 추로지향(鄒魯之鄕)이라고 전자체(篆字體)로 써 놓은 비석이 서 있다. 이는 선비의 고장을 일컬어 추로지향(鄒魯之鄕)이라고 하는데, 맹자(孟子)가 태어난 추(鄒)와 공자(孔子)의 모국(母國)인 노(魯)를 합친 말로 예의 바르고 학식이 높은 고장을 가리킨다. 유학(儒學)을 숭상(崇尙)하는 나라에서는 최고(最高)의 명예(名譽)이며 찬사(讚辭)이다.
<전국책 제책(戰國策 齊策)>에 선비에 대한 이야기가 나온다. 전국시대 제(齊)나라에 안촉(顔蠋)이라는 재주가 많은 사람이 살고 있었는데, 벼슬에 뜻이 없어 은거생활을 하고 있었다. 그러던 중 제(齊)나라 선왕(宣王)의 부름을 받고 할 수 없이 입궐했더니 임금은 오만무례하게도 ‘안촉(顔蠋) 너 이리 오너라’라고 호령하는 것이었다.
그러자 안촉은 그 자리에 선 채 까딱도 하지 않고 ‘왕 너 이리 와라’라고 소리쳤다. 만조백관(滿朝百官)들이 놀라서 일시에 힐책하였다. 한 나라의 임금 앞에서 이름도 없는 일개 서생(書生)이 어찌 망발을 하느냐! 무엄하기 짝이 없다라고 꾸짖었다. 그러나 안촉은 눈도 꿈쩍 하지 않고 대답하였다. 내 행동에 대하여 옳고 그름을 말하겠소, 내가 임금 위력에 눌려서 걸어 나간다면 선비가 임금에게 굽실거리는 것이 되고, 반대로 임금이 나에게로 걸어오면 선비를 존중하는 것이 될 것이 아닙니까. 이 말을 들은 제(齊)의 선왕(宣王)이 화를 벌컥 내며 물었다. 자고로 선비가 고귀한가, 아니면 임금이 고귀한가, 이 말에 안촉은 서슴없이 선비가 더 고귀하다고 말하면서 다음과 같이 설명을 덧붙였다.
진(奏)나라가 제(齊)나라를 치려고 노(魯)나라를 지날 때 선비 유하혜(柳下惠)의 무덤을 보호하기 위해 주변 5O보 안에서 일초일목(一草一木)이라도 꺾는 자는 참수형에 처한다고 하였습니다.
그러나 진나라 군대가 제나라에 진격해 들어간 뒤에는 제나라 임금의 머리를 베어 오는 자에게는 만호후(萬戶候)라는 벼슬을 내리며 상금 2만 5천 냥을 준다고 하였습니다. 이러한 일화를 살펴 보건대 살아 있는 임금의 머리 가죽은 선비의 무덤보다 못한 줄 압니다.라고 말 하였다.
제 선왕은 안촉의 인품이 뛰어났음을 알고 높은 벼슬과 부귀영화(富貴榮華)를 약속하며 그를 유혹해 보았지만 안촉은 사절하면서 이렇게 대답했다. 배고플 때 먹는 밥은 고기를 먹는 것처럼 맛있을 것이고(면식이당육:免食以當肉), 조심해 걸으면 수레를 탄 듯 편안할 것이며(안보이당거:安步以當車). 나쁜 짓을 하지 않고 죄를 짓지 않는다면 귀하게 될 것이고(무죄이당귀:無罪以當貴), 청렴결백하게 살아가면 스스로 즐거울 것이오(청정정이자오:淸淨正以自誤).라고 말 했다. 이 말에서 안보당거(安步當車)라는 성어가 나왔다고 한다.
이 성어가 처음 생겨났을 때에는 선비처럼 청렴한 생활을 한다는 뜻으로 쓰이다가 나중에는 벼슬아치들이 벼슬자리에서 물러났을 때 자신을 위로하기 위하여 안보당거(安步當車)라고 하였다. 이처럼 선비의 고귀한 품격을 벼슬아치들도 흠모하였음인지 스스로 선비인 것처럼 말하기도 하였다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 10월 19일 
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