중취독성(衆醉獨醒)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 09월 15일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
중취독성(衆醉獨醒)
<초사(楚辭) 어부사(漁父辭)〉와 <사기(史記) 굴원·가생열전(屈原·賈生列傳)〉을 보면 굴원(屈原)은 초(楚)나라의 충신(忠臣)이고 정치가(政治家) 시인(詩人)이며, 초사문학(楚辭文學)의 창시자(創始者)로 이소(離騷)를 썼고 중국 역사상 가장 위대한 비운(悲運)의 시인(詩人)이다.
굴원의 이소(離騷)는 장편 자서전체의 서정장편시(抒情長篇詩)로 혼탁한 시대에 대한 불만을 토로했다. 이 이소는 2천여 년 이래 줄곧 중국 사부(辭賦)의 원조로 여겨졌으며, 굴원은 중국 '시인의 아버지'로 추대 받고 있는 사람이기도 하다.
굴원은 처음에는 왕의 신임을 얻어 삼려대부(三閭大夫：소(昭)·굴(屈)·경(景)의 세 귀족 집안을 다스리던 벼슬)라는 고위 관작에까지 올랐다. 그러나 나라를 위하여 여러 차례 충간(忠諫)하였다가 왕과 동료 신하들의 미움을 사서 결국 관직을 박탈당하였다. 조정에서 쫓겨나 초췌한 몰골로 강가를 서성이던 굴원이 한 어부를 만났다.
어부가 굴원에게 어쩐 일로 이런 곳에 계시냐고 물었다(하고지어사:何故至於斯). 굴원이 답하여 말하기를 ‘세상이 온통 혼탁한데 나 홀로 깨끗했으며(굴원왈, 거세개탁 아독청:屈原曰, 擧世皆濁 我獨淸), 모두들 취하여 있는데 나만 홀로 깨어 있다가 이렇게 쫓겨나고 말았소(중인개취아독성 시이견방: 衆人皆醉我獨醒, 是以見放) 라고 대답하였다.
그러자 어부는 어째서 ‘세상 사람들이 하는 대로 따르지 않고 홀로 고상하게 살려고 하느냐고 물었다. 이에 굴원은 ‘머리를 새로 감은 사람은 반드시 관을 고쳐 쓰고, 몸을 새로 씻은 사람은 반드시 옷매무새를 단정히 한다고 들었소. 어찌 깨끗한 몸으로 더러운 것들을 받아들이겠소이까? 차라리 상강(湘江)에 뛰어들어 물고기 뱃속에서 장사지낼지언정 어찌 결백한 몸에 세속의 먼지를 뒤집어쓸 수 있겠소이까?’라고 대답하였다.
굴원이 쓴 이소(離)의 ‘이(離)’는 ‘만나다, 멀리 떨어지다’라는 뜻이고. ‘소(騷)는 불만, 울분‘이라는 뜻이다. 이 시에서 굴원은 조국에 대한 열렬한 사랑과 이상에 대한 추구와 부패한 현실에 대하여 비판하고 사악한 무리에 대한 원한을 강렬한 감정으로 표현함으로써 시인의 훌륭한 인격을 견지하고 진리를 추구하는 불굴의 정신을 반영하였다.
기원전 3~4세기경 중국 전국시대 사람인 굴원은 세상이 온통 혼탁하다며 거세개탁(擧世皆濁)을 한탄 하였다. 전국시대 굴원의 그 한탄이 시행착오를 거치면서 이 시대에 이르렀다. 물론 사회와 정치상황은 말로 표현할 수 없을 만큼 엄청나게 발전 하였다.
그러나 요즈음 메스컴을 뜨겁게 달구며 화제꺼리가 되는 것은 고위공직자의 청문회다. 우리 민족은 남을 포용하는 너그러움과 덕을 지닌 민족이다. 이에 따라 이웃 간이나 정치지도자나 사회생활에 앞장서서 일하는 사람들에게는 억지로라도 관용이 베풀어지기도 하고 덮어주기도 한다. 그러나 일반 서민들은 조금만 법을 안 지켜도 법적용을 받게 된다.
근간 청문회에 나온 고위 공직후보자는 모두 하나 같이 사람(人)과 말(言)이 일치하는 믿음(信)을 저버린 흠집투성이다. 그리고 한 쪽은 흠집을 들춰내고 또 한 쪽은 흠집 막기에 여념이 없다. 전국시대 굴원(屈原)이 지금 이 자리에 와서 이 세태의 이소(離騷)를 다시 썼다면 그 내용이 어떠할까. 그리고 고위공직후보자들께 어떤 평가를 했을까 궁금하다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 09월 15일 
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