일기이족(一夔已足)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 09월 06일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
일기이족(一夔已足)
이 세상을 살아가는 일 중에는 자기만이 가지고 있는 남다른 특별한 능력 한 가지만 갖추고 있다면 그 한 사람만으로도 보통의 여러 사람을 대신하기에 족하다는 뜻이다.
<한비자(韓非子) 외저편좌하(外儲篇左下)>에 노(魯)의 애공(哀公)이 공자(孔子)에게 묻기를
‘내가 듣기로는 옛날 순(舜)임금 때 음악을 관장하던 악관(樂官)으로 기(夔)라는 사람이 있었다고 하는 데 정말로 그 자는 발이 하나인 사람이었는가라고 물었다.
공자(孔子)가 대답하기를 아닙니다. 기는(夔)는 발이 하나가 아니었습니다. 그는 심성이 비뚤어져 화를 잘 내서 사람들이 좋아하지 않았습니다. 그러나 그가 다른 사람들과 어울릴 수 있었던 것은 남에게 해를 입히지 않았으며, 오직 신의(信義)가 있었기 때문이며 음악에 통달 하였습니다.
또 요(堯)임금이 말하기를 기(夔)는 음악 한가지만으로 족(足)하다고 하면서 악정(樂正)으로 삼았습니다. 이런 사유로 군자가 말하기를 기(夔)는 오로지 한 가지 덕만 있어도 충분하다(독차일족:獨此一足).라는 뜻이고, 발이 하나라는 뜻은 아니었습니다. 라고 말했다.
<여씨춘추(呂氏春秋) 찰전(察傳)>에서는 떠도는 소문이라도 이를 듣고 잘 살피면(문이심:聞而審) 복이 되지만(즉위복의:則爲福矣) 소문을 듣고 이를 살피지 않으면(문의불심:聞而不審) 듣지 않음만 못하다(불약무문의:不若無聞矣).고 하였다.
이러한 공자의 고증이 있은 후부터 사람들은 공자의 해석을 옳게 여기고 오해를 피하기 위해 기(夔)을 일기족(一夔足)이라 하게 되었으며, 나중에는 더욱 명확하게 일기이족(一夔二足)이라고 썼다.
사람이 살아가는 세상에는 별의별 소문이 다 돌아다닌다. 그리고 소문은 또 참으로 빠른 속도로 전파된다. 우리나라 속담(俗談)에도 ‘발 없는 말이 천리를 간다.’는 표현이 있다.
확실한 근거가 있는 소문(所聞)이든 근거가 없는 소문이든 간에 이것에 대한 진상을 밝히기 전에는 그 진위(眞僞)를 아무도 모른다. 때에 따라서는 소문의 내용이 우리의 일상생활과 직결되어 있다면, 그 파장은 엄청난 공감을 얻을 수 있다. 이럴 때 사람들은 소문만 믿고 행동했다가는 큰 곤욕을 치르는 수도 더러 있다.
소문을 면밀하게 분석하고 종합하고 정리하여 사실에 입각하여 판단하고 행동해야 할 것이다. 그렇기 때문에 소문은 때에 따라서 이익이 될 수도 있고, 때에 따라서는 손해가 될 수도 있으니 잘 분별하여 듣고 행동해야 한다.
또 우리나라 속담에는 ‘사공이 많으면 배가 산으로 올라간다는 말도 있다.’ 민주적으로 여러 사람들의 중론을 모아 일을 결정하는 것은 당연하다. 그러나 일의 결정과정에서 예상치 못하게 합의가 형성되지 않고 중구난방(衆口難防)으로 이론이 분분하다면 강으로 가야할 배가 산으로 향할지도 모른다.
인간의 능력은 개인별로는 잘하고 못하는 차이가 있을 수 있으나 만능일 수는 없다. 우리는 이쯤에서 과거의 요(堯)와 순(舜)이 말한 기(夔)가 오로지 음악 한 가지만으로 악정(樂正)을 삼아 음악의 우두머리로 삼은 일을 상기하여 볼 필요가 있다.
인재(人材)는 적재적소에 배치되어야 한다. 다만 그 인재가 능력만 있고 조금이라도 도덕성(道德性)이 결여되었다면 친소(親疎)를 떠나 과감히 배제하여야 한다. 이 도덕성은 모든 국민으로부터 신뢰를 얻는 중요한 잣대가 되기 때문이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 09월 06일 
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