실부의린(失斧疑隣)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 08월 22일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 동암 우성영 박사
자기의 도끼를 잃어버리자 이웃을 의심한다. 라는 뜻으로 주관적인 추측으로 어떤 일을 함부로 단정하여 남을 의심하는 것을 비유한다는 말이다.
<열자(列子) 설부(說符)〉편에 어떤 사람이 가졌던 도끼 한 자루가 보이지 않자 집 안 곳곳을 샅샅이 살펴보았으나 결국 찾지 못하였다. 그러자 그는 이웃집 아들이 도끼를 훔쳐 갔을 것이라는 생각이 들기 시작하였다. 그리하여 이웃집 아들을 유심히 살펴보니, 걸음걸이나 안색이나 말이나 태도 등이 모두 의심스럽기 그지없었다. 결국 그는 이웃집 아들이 자기의 도끼를 훔쳐 간 것이 틀림없다고 단정하고 어떻게 도끼를 찾을 수 있을까를 고민했다.
그러던 중 이튿날 산에 나무를 하러 갔다가 어느 나무 옆에서 자신이 잃어 버렸던 도끼를 발견하였다. 가만히 생각해 보니 자신이 전날에 나무를 하다가 도끼를 그냥 놓아둔 채 집으로 돌아갔던 일이 생각났다. 그는 이웃집 아들을 의심한 일을 뉘우쳤다. 그가 집으로 돌아와 다시 이웃집 아들을 유심히 살펴보니, 행동거지가 조금도 의심스러운 데가 없었다.
이처럼 근거 없이 남을 의심하는 것은 의심 할수록 여러 가지 망상이 생겨 판단이 흐려진다는 뜻의 의심생암귀(疑心生暗鬼)라는 말과 같은 뜻으로 주관적인 추측으로 단정하여 함부로 남을 의심한다는 이야기에서 비롯되었다.
<한비자(韓非子)> ‘지자의린(智者疑隣)’에 나오는 이야기에도 실부의린(失斧疑隣)과 같은 내용이 있다. 송(宋)나라에 한 부자가 살았다. 큰 비가 내려 집 담장이 무너졌다. 그 부자의 아들이 말하기를 담장을 수리하지 않으면 반드시 도둑이 들 것(불축 필장유도:不築 必將有盜)이라고 말했다. 이 모양을 보고 있던 이웃집 노인도 똑같은 말을 했다. 이상하게도 그날 밤 도둑이 들어 물건을 훔쳐 갔다. 부자는 자기 아들이 선견지명(先見之明)이 있다고 생각했다. 그리고 똑 같은 말을 한 이웃집 노인의 짓이라고 의심 했다고 한다.
이 이야기에서 사실(事實)을 잘 파악하여 처리해야지 친소(親疏) 관계나, 추측만으로 판단의 잣대로 내세워 남을 의심해서는 안 된다는 것이다. 또 이웃이나 남의 일에 쓸데없이 참견하지 않는 것도 좋다는 뜻이다. 즉 이웃집 노인이 이웃집 무너진 담장을 걱정해 주는 ‘괜한’ 말을 했다가 의심을 받게 됐다는 것이다. 중국의 격언 중에 ‘사귐이 깊지 않으면 함부로 충고하지 말라(교천불가언심:交淺不可言深)’는 말과 우리나라의 속담에 ‘오지랖 넓은 사람’이라는 말과도 일맥상통하는 말이다.
항간에는 사실에 근거 없이 추측이나 날조된 사회현실에 현혹되어서 자기가 듣고 생각하는 것이 가장 정의인 것처럼 착각하여 기정사실화 하여 믿어버리는 사람들이 부지기수다.
어쩌면 인간은 착각의 환상 속에서 살고 있는지 모를 일이다. 자칫 일시적으로라도 이성을 잃어버리면 모든 사물이나 사건들을 자기 나름대로 해석하고 판단하여 현실을 왜곡하는 일들의 우(愚)를 범하는 수가 많음을 인지하여야 한다.
예컨대 밝은 태양은 언제나 밝으며 고유한 빛깔의 형태를 지니고 있다. 해가 비치는 이 자연현상을 색안경을 끼고 바라보라 붉은 색깔의 안경을 쓰고 보면 그 빛은 전부 붉은 빛으로 보일 것이며, 푸른 색깔의 안경을 쓰고 보면 또 푸른색으로 보이는 것처럼 사람은 자신의 친소(親疎) 감정이 개입되면 상대의 진실 된 모습을 보지 못한다.
쉽게 변하고 믿을 수 없는 것이 인간의 감정이므로 감정에 휘둘리면 사리분별이 명확해지지 않는다. 그러므로 인간이 가진 이성과 지혜의 끈을 놓치지 말아야 한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 08월 22일 
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