[서정선의 일필휘지] 개혁
김명일 기자 /  입력 : 2010년 06월 18일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 서정선 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 서정선
개혁 이라하면 우리는 흔히 종교 개혁을 떠 올린다. 하지만 개혁은 정치 경제 사회 등등 우리사회 전반에 걸쳐 산재하고 있는 문제점에 대해 필연코 있어야만 하는 불가분의 존재이고 개혁이 있음으로 해서 사회는 보다나은 삶의 질을 높일 수 있고 발전할 수 있기 때문에 앞으로도 다가오는 미래의 세대들에게 새로운 비전을 열어주기 위해서도 질 좋은 개혁 개방은 이루어져야 한다.
중세기에 종교 개혁을 주도했던 마틴 루터는 법학을 공부하던 법학도였으나 아우구스티누스 수도회에 입회한 이후 사제서품을 받고 사재가 되었다. 신부의 신분으로 로마를 방문하게 된 루터는 때마침 교황청이 벌리고 있던 성 베드로 성당 건축자금 모금을 보고 분노하여 모금운동에 반대하는 반박문을 작성하여 교회대문과 벽에 붙임으로써 일어난 것이 종교개혁의 발단이 된 것이다. 루터는 법을 공부했던 정도의 가톨릭 신부였기에 비 성서적인 교리와 부정부패, 독선과 독단적인 행위에 대해 회의를 느낀 나머지 이에 항거하며 뛰쳐나와 개혁을 바라는 신부와 신도들을 귀합해 탄생하게 된 것이 바로 오늘의 개신교이지만 요즘 우리교회들은 구교의 그때 그 시절의 부패와 독선독단적인 방향으로 나가는 것 같아 안타까워 우리의 종교쇄신은 꾸준히 이루어 져야하며 그 개혁은 필연적 이라고 할 수 있다. 따라서 변질된 종교개혁에 경각심을 불러일으키기 위해서라도 우리는 다시금 초심으로 되돌아가 초대교회로의 순수성을 닮은 신앙운동이 벌어져야 하지만 그들도 인간인지라 성서속의 시험에 빠져 변질되어 감은 어쩔 수없는 일인 것 같다.
개신교, 영어로는 프로테스탄트라고 한다. 이는 우리말로 “항의자”라는 뜻이다. 부패한 종교에 대한 반항아? 썩 좋은 말은 아닌 듯싶다. 그러나 무조건적인 반항이 아니라 발전적이며 창의적인 반항은 우리에게 꼭 필요한 것이다. 따라서 앞으로도 선도적인 종교개혁은 계속되어야 한다.
“페레스트로이카” 세계를 어리둥절케 만들었던 1985년 4월 어느 봄날, 공산주의의 대부국가인 소비에트연방으로부터 날아들은 개혁 개방이라는 슬로건은 우리의 귀를 의심하게 만들었다. 당시 공산당 서기장인 미하일 고르바초프가 서방세계에 선언을 한 전대미문의 대사건 이었다. 그의 구상은 그러했다. 그동안 절대 집단통제 체제 하에서 억압된 가운데 잠들어 있는 인민들을 광장으로 끌어내 책임 있는 주인으로 나서 일당독재를 막고 인민이 주권을 행사할 수 있는 자유민주주의 체제로 전환하는데 그 주목적을 두고 있다. 고르바초프의 이런 구상은 공산주의 하에서는 이루어지기 어렵고 오직 민주주의를 통해야만 가능하다고 생각되어 페레스트로이카를 선언해 정치개혁과 아울러 경제개혁이란 슬로건을 내걸고 언론에 비판의 자유를 전면 허용함으로써 마침내 인권이 개선되고 통제경제하에서 탈피하고 시장경제로의 전환을 시도했다. 소련의 이런 급격한 변화에 따라 세계 각국은 반신반의하며 정세 파악에 혈안이 되었으며 고르바초프는 대내외적으로 적극적인 공존외교를 펼침으로써 이에 부응한 서방국가들은 소련을 도와 페레스트로이카를 안착하게 만들었다.
세계 각국은 요즘 유난히 변화를 부르짖으며 개혁개방을 주문하고 있다. 그러나 변화란 물리적으로 이루어지는 것은 아니다. 기득권을 포기한 유능한 지도자 밑에서 인위적으로 이루어져야만 가능하고 국민적 합의가 뒤따라야만 성공할 수 있다. 그러나 그들이 부르짖는 개혁개방은 보편타당성이 결여되어 있어 성사여부는 장담할 수 없다.
우리나라도 변화의 바람이 불어오고 있다. 일명 스폰서 검찰로 불거진 개혁이다. 문제가 일어나자 검찰당국은 스스로 자정하겠다며 개혁안을 발표했다. 그러나 그 내용은 미미했다. 검찰 시민위원회라는 면피용 기구를 구성하여 검찰수사권에 대한 기소여부 의견을 듣겠다는 발표는 개혁의지가 없다는 것이다. 국민이 바라는 개혁을 하려면 기소독점권 제한과 국회에서 논의되는 특검상설화와 공수처 신설에 대해 반발하지 말고 수용해야 진정한 개혁이 이루어 질수 있기 때문이다. 결과적으로 절대 권력을 포기하지 않겠다는 것이다. 개혁의 물결은 여기서 그치지 않고 국회와 정부, 사회단체 전반에 걸쳐 일어나고 있다. 구시대적 유물을 청산하자는 것이다. 개혁에는 반드시 찬반이 충돌하게 마련이다. 반대는 현재에 안주하려는 부류이고 찬성은 미래를 향해 변화를 가져야 발전할 수 있다는 미래지향적인 부류로 나누어지게 마련이다. 결과적으로 현재에 안주하다보면 퇴보를 자초하게 되며 새로운 비전을 위해서는 국민적 합의를 도출해 개혁의 깃발을 들어야 우리의 미래전망은 밝을 것이다. 비바람이 지나고 나면 찬란한 햇살은 우리보고 방끗 웃는다. 따라서 개혁은 우리에게는 필요악이지만 구더기 무서워 장 못 담는 일은 없어야 할 것이다. |
김명일 기자 / 입력 : 2010년 06월 18일 
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