도광양회(韜光養晦)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 06월 16일
도광양회(韜光養晦)
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본지 논설위원 : 동암 우성영 박사
자신의 재능이나 명성을 드러내지 않고 참고 기다린다는 뜻으로, 빛을 감추고 밖에 비치지 않도록 한 뒤, 어둠 속에서 은밀히 힘을 기른다는 뜻이다. 이를 도광이라고도 한다. 약자가 모욕을 참고 견디면서 힘을 갈고 닦을 때도 인용되는 말이다.
<삼국지연의(三國志演義:나관중의 소설)>에서 유비(劉備)가 조조(曹操)에게 몸을 의탁하고 식객 노릇을 할 때 살아남기 위해 일부러 몸을 낮추고 어리석은 사람으로 보이도록 하여 경계심을 풀도록 만들었던 계책이다. 막강한 힘을 가진 조조가 마음만 먹으면 언제든지 유비를 죽일 수 있는 처지에 있었다. 이때 유비는 조조의 경계심을 풀기 위하여 후원에 채소를 심고 가꾸면서 자기의 재능을 숨겼다. 천하를 도모하려는 큰 뜻이 없음을 가장하기 위하여 도회지계(韜晦之計)를 써서 자기의 재능을 숨기고 속으로 실력을 기르는 계략을 사용했다.
청매(靑梅)가 익어가는 어느 날 조조는 유비를 불렀다. 두 사람은 정원에 앉아 영웅을 논했다 이 때 조조가 유비와 자기를 가리키면서 지금 이 시대에 영웅이 될 만한 사람은 그대와 나 둘 뿐이라고 말했다. 이 말을 들은 유비는 가당치도 않는 말이라는 듯이 들고 있던 수저를 떨어뜨리며 황송한 듯 깜짝 놀라는 시늉을 하면서 졸장부에 불과한 나를 영웅에 비하다니 언어도단이며 놀라고 황감한 지경이라는 모습을 확실하게 보여준다. 이러한 유비의 도회지계를 알아차리지 못한 조조는 훗날 유비에게 낭패를 당하는 일을 당하게 된다.
자기의 재능을 숨긴다는 말의 도광양회(韜光養晦)에서, 도광(韜光)은 빛을 숨긴다는 뜻이고, 양회(養晦)는 어둠을 키운다는 뜻으로 쓰인다.
전국시대(戰國時代) 오(吳)나라의 왕 합려(闔閭)가 월(越)나라로 쳐들어갔다가 월왕 구천(勾踐)에게 패하였다. 오(吳)의 합려는 임종 때 그의 아들 부차(夫差)를 불러 이 원수를 갚을 것을 유언으로 남겼다. 오나라의 부차가 원수 갚기를 위해서 와신(臥薪:가시나무 장작위에 눕다) 한다는 소식을 들은 월나라 왕 구천은 기선을 제압하기 위해 오나라를 먼저 공격하였으나 대패하였고, 도리어 월나라 구천은 오나라에 항복을 하였다.
오(吳)나라에 포로가 된 구천은 3년 동안 부차의 노복으로 일하는 등 갖은 고역과 모욕을 겪었고 심지어 구천의 아내는 부차의 첩이 되었다. 월나라 구천은 영원히 오나라의 속국이 될 것을 맹세하고 목숨만 겨우 건져 귀국한 후 쓴 쓸개를 핥으며(嘗膽:상담) 복수를 다짐하였다 그로부터 20년 후에 다시 오나라를 정복하고 부차를 생포하여 자살하게 만들었다. 이렇게 자기의 행동을 감추고 후일을 도모하는 것도 도광양회(韜光養晦) 전술이라 하겠다.
또 제갈 량(諸葛亮)이 천하 삼분지계(三分之計)를 써서 유비로 하여금 촉(蜀)을 취한 다음 힘을 기르도록 하여 위(魏)·오(吳)와 균형을 꾀하게 한 전략 역시 도광양회 전략이었다.
이러한 도광양회(韜光養晦) 전술은 중국의 지도자 덩샤오핑(鄧小平)이 1980년대 개혁·개방정책을 취하면서 도광양회로 기미정책(羈縻政策: 굴레를 씌워 얽맨다는 뜻으로, 주변국을 중국의 세력 범위 안에 묶어두고 통제하는 것을 일컫는다)을 달성하기 위한 대외정책의 뼈대로 삼았다. 이는 국제적으로 영향력을 행사할 수 있는 경제력이나 국력이 생길 때까지는 침묵을 지키면서 강대국들의 눈치를 살피고, 전술적으로도 협력하는 외교정책이다.
전 세계가 자국의 이익을 위하여 갖은 정책을 만들고 실행하고 숨기는 실정인데, 현재 우리의 현실은 개방과 자유라는 명분아래 들춰내고 떠들어서 누구의 이익을 주기 위함인지 모를 지경에 도달 하였다. 이는 정부나 국민 모두의 책임이다. 국익을 위해서라면, 정부는 국민을 합리적으로 설득하고 포용하고, 국민은 개인의 이익이나 당리당략보다 국가와 국민을 최상위로 생각해야할 것이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 06월 16일 
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