[나경택특별칼럼]졸업식 ‘알몸 뒤풀이’ 광란과 폭력
김명일 기자 /  입력 : 2010년 03월 02일
논설위원 나경택
지금의 40~50대 이상 세대에게 ‘졸업식’ 하면 떠오르는 곳이 중국집이다. 졸업식이 끝나면 부모들은 자녀를 데리고 으레 중국집으로 갔다. 졸업 손님이 한꺼번에 몰린 중국집은 북새통이었다. 한쪽에서 탕수육을 시키면 다른 부모도 뒤질세라 지갑 속 돈을 어림해보며 “우리도 탕수육 하나요” 했다. 중고생에게 졸업식날은 모처럼 탕수육 먹는 날이었다. 그 시절 졸업식장을 빠져나오는 학생들 손엔 너나없이 화환과 상장통이 들려있었다. 화환이라고 해봐야 비싼 생화를 대신해 둥근테에 종이꽃을 붙인 조화였다. 긴 원통에 빨강, 파랑, 검정 융을 두른 상장통에는 ‘축 졸업’이라고 수놓여 있었다. 졸업을 축하하는 소품은 소박했어도 졸업생이나 가족이나 졸업이 지닌 대견한 의미를 귀하게 새기고 나눴다. 간혹 밀가루 뿌리고 교복 찢고 모자챙 뜯어 날리는 졸업생도 있었지만 몇몇에 지나지 않았다. 경기도 고양의 남녀 중학생 15명이 알몸으로 졸업 ‘빵’ (뒤풀이)을 하는 사진 40여장이 인터넷에 퍼져 충격을 줬다. 졸업식을 마친 뒤 대낮 아파트 주변에서 속옷까지 모두 벗고 밀가루와 날달걀을 뒤집어쓴 채 인간 피라미드를 쌓거나, 담 아래 서 있는 사진이었다. 아이들은 경찰에서 “선배들로부터 ‘졸업빵’에 나오라는 문자 연락을 받고 안 나가면 혼날까 두려워서 갔다” 고 말했다 한다. 부산과 청주에서도 알몸으로 도심을 달리고 바닷가를 누비는 졸업 뒤풀이가 벌어졌다. 제주에선 선배들이 여중생 7명을 포구로 데려가 교복과 속옷을 갈가리 찢어 반알몸으로 만든 뒤 포구 앞바다로 밀어 빠뜨렸다. 여중생들은 다행히 해녀들에게 발견돼 구조됐다고 한다. ‘교복 찢기’ 는 조선시대 국립대 격인 성균관 수료식의 파청금의식에서 유래했다는 얘기도 있다. 유생들은 임금이 내린 술잔을 돌려 마시며 군신의 결속과 동창의 우의를 다진 뒤 푸른 제복을 찢었다고 한다. 밀가루는 일제 때 검정 교복이 백의민족의 기상을 억누른다 해서 뿌렸다느니 ‘밀가루 공장 상술’이라느니 설이 여렀이다. 밀가루에 이어 마요네즈, 식초, 케첩, 초고추장을 뿌리더니 이젠 알몸 뒤풀이까지 등장했다. 한국사회는 예로부터 ‘책거리’의 풍습이 있었다. 자녀들이 서당에서 천자문, 명심보감, 소학등을 배우면서 한권을 뗄 때마다 베풀었다. 국수를 삶고 송편을 빚어 스승의 노고에 보답했다. 동시에 회초리를 견디며 배움의 단계를 하나 높인 자녀도 격려했다. 이를 ‘책씻이’ 나 ‘세책례’ 로도 부른 것은 책을 단정히 해 서가에 두거나 후배에게 물려주기 위함이다. 물론 이런 풍습을 재현하기는 어려울지 모른다. 그러나 거기에 깃들여 있는 ‘정신’만은 소중히 여길 필요가 있다. 선배들은 자기들도 졸업하면서 겪었던 ‘전통’이나 ‘관행’이라며 대수롭지 않게 여기고 후배들에게 강요까지 한다. 이런 졸업빵을 사춘기에 흔히 벌어질 수 있는 단순한 장난으로 넘길 수는 없다. 광란과 폭력으로 얼룩진 어떤 뒤풀이는 범죄의 형태까지 띤다. 남녀 학생의 구별도 없다. 어쩌다 이 지경이 됐는지 학부모와 교사, 학생들이 함께 자성하고 고민해야 할 심각한 상황이다. 옷을 발가벗기고, 나체 사진을 찍고, 인터넷에 몰려 얼굴과 실명까지 노출시킨 행위는 인격에 상처를 입히는 무거운 범죄다. 가정, 학교, 사회가 함께 책임의식을 가져야 할 일들이다. 문제의 소재를 따지고 가정, 학교, 사회가 공조해 이런 청소년들의 일탈이 사라지도록 이끌어야 한다. 미성년 학생들에게 책임을 다 돌리거나 가해 학생들을 법으로 처리하는 것이 능사는 아니지만 비행학생들을 방치하면 더 많은 선량한 학생이 피해를 볼 수 있어 이에 대한 종합적 대책도 필요하다. 졸업은 인생 역정에서 하나의 시작이 끝나고 새로운 시작이 기다리는 것이다!
칭찬합시다 운동중앙회
회장 나경택 |
김명일 기자 / 입력 : 2010년 03월 02일 
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