접석이행(接淅而行)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 01월 04일
접석이행(接淅而行)
 |  | | | ↑↑ 논설위원 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 동암 우성영 박사
밥을 지으려고 물에 담가 놓은 쌀마저 건져 가지고 떠난다는 뜻으로. 급히 떠나거나 조금도 주저하지 않고 흔연히 떠나는 것을 비유하는 말이다.
《맹자 만장장구(孟子 萬章章句) 하편(下篇)》과 〈진심장구(盡心章句) 하편(下篇)>에 나오는 이야기다. 춘추시대 노나라 사람으로 유가(儒家)의 창시자 공자(孔子)는 뜻이 깊은 사람이었다. 그러나 노나라 임금이 중용하여 등용해 주지 않아서 뜻을 이루지 못하였다. 공자는 나이 50에 노나라를 떠나 천하의 여러 나라를 철환(轍環:수레를 타고 여러 나라를 돌아다님)하였는데, 고국인 노나라를 떠날 때 그는 이런저런 생각으로 발걸음이 몹시 무거웠다.
그러나 그가 제나라에 가서는 뜻을 이루지 못하게 되었을 때 아무런 주저도 없이 흔연히 떠나 버렸다. 이러한 행위에 대하여 훗날 ‘맹자’는 다음과 같이 말했다. “공자가 제나라를 떠날 때는 물에 담가 둔 쌀마저 건져 가지고 떠났다.”(접석이행:接淅而行) 또 조국인 노(魯)나라를 떠날 때는 “내 발걸음이여 이렇게 더디고 더딘가.”라고 했으니, 이것이 ‘부모의 나라를 떠나는 도리인 것’이다.「공자거제 접석이행 거노왈 지지오행야 거부모국지도야(孔子去齊 接淅而行 去魯曰 遲遲吾行也 去父母國之道也」
맹자는 ‘공자가 나라를 떠나면서도 빨리 할 필요가 있으면 빨리 떠나고(접석이행:接淅而行),’ ‘더디게 떠날 필요가 있으면 늦출 줄 알았다(지지오행야:遲遲吾行也)’고 지적 했다.
또 맹자(孟子)가 공자(孔子)를 비유하여 평가하기를「백이(伯夷)」는 “성인 중의 맑은 사람(성지청자:聖之淸者)이고”「이윤(伊尹)」은 “성인 중의 맡길 만한 사람(성지임자:聖之任者)이며,”「유하혜(柳下惠)」는 “성인 중의 조화를 이룬 사람 (성지화자)聖之和者”인데 비해「공자」는 “성인 중에 때에 맞춰 행동하는 사람 (성지시자:聖之時者)”이라고 각 각 비교했다
우리가 일상으로 생활하는 것 중에는 일을 처리할 때 완급(緩急)이라는 것이 있다. 이 시대에 우리 눈앞에 펼쳐지고 있는 현 시국은 무엇보다 민생구제(民生救濟)가 으뜸이다. 속담(俗談)에 ‘가난구제는 나라님도 할 수 없다’는 말만을 철석같이 믿고 있는 것인지 정치권은 팔짱만 끼고 있는 형국이다.
하루 삼시 세끼를 먹다가 한 끼만 굶어보라. 난한 민생(民生)은 참고 견디지만 누리는 자들은 아우성을 치면서 먹기 위하여 접석이행(接淅而行)에 다투어 열을 올릴 것이다.
가난구제는 나라님도 할 수 없다. 가난한 그들에게 두 손 놓고 앉아 있게 하고서 배불리 먹여주는 일은 누구도 할 수 없다. 굶지 않는 최소한의 방편과 방법이라도 마련해 주어야 한다. 그 다음은 점진적으로 길을 열어주면 그들이 알아서 자립의 길로 접어들 것이다.
이 시대 정가(政家)의 사람들은 네 탓, 내 편, 네 편을 따질 때가 아니다. 당신네들이 남 탓을 논하면 자기기만(自己欺瞞)이다. 당신네들은 개개인이 정치적으로 완벽한 독립성을 가진 정치주체(政治主體)이기에 전부 내 탓이기 때문이다.
이 시점에서 우리 모두는 선진(先進)들이 남겨 놓은 비열하고 추악한 진흙 밭을 하루 속히 벗어나 만민이 화합하고 평화로운 나라 건설을 위한 접석이행(接淅而行)에 앞장서야 할 때이기도 하다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2010년 01월 04일 
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