아수라장(阿修羅場)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 11월 11일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
아수라장(阿修羅場)
논설위원 우성영 박사
끔찍하게 흐트러진 현장이란 뜻으로 모진 싸움으로 처참하게 된 곳을 말한다. 또는 부처님께서 설법을 하신 야단법석(野壇法席)후 정돈되지 않은 텅 빈 곳을 말한다.
<아수라(阿修羅)>는 범어(梵語) 아술(asur)의 음역(音譯)이다. ‘아소라’. ‘아소락’. ‘아수륜’등으로 표기하기도 하며 약칭은 수라(修羅)라고 한다. 즉 추악(醜惡)하다는 뜻이기도 하다.
아수라는 본래 ‘육도 팔부중(六道 八部衆)’의 하나로 ‘불법을 지키는 여덟 신장(神將)을 말한다. 곧 천(天), 용(龍), 야차(夜叉), 건달바(乾達婆), 아수라(阿修羅), 가루라(迦樓羅), 긴나라(緊那羅), 마후라가(摩睺羅迦)가 그들이다’
고대 인도신화에 나오는 선신(善神)이었는데, 나중에 하늘과 싸우면서 악신(惡神)이 되었다고 한다. 그는 증오심에 가득차서 싸우기를 좋아하기 때문에 전쟁의 신으로도 통한다. 그가 하늘과 싸울 때 하늘이 이기면 풍요와 평화가 오고, 아수라가 이기면 빈곤과 재앙이 온다고 한다.
인도의 서사시(敍事詩) <마하바라타>에서는 ‘비슈누신(Vishu: 신과 인간들을 악마적인 힘으로부터 구원하기 위해서, 또 세계질서를 바로잡기 위해 존재하는 신)’의 원반에 맞아 피투성이가 된 아수라들이 다시 공격을 당하여 시체가 산처럼 쌓인 모습을 그리고 있다.
피비린내 나는 전쟁터를 아수라장이라 부르는 것도 여기에서 유래되었다. 눈뜨고 차마 볼 수 없는 참혹한 현장을 가리키기 때문이다.
인간이 착한 일을 하면 하늘의 힘이 강해져 이기고, 나쁜 짓을 저지르면 불의가 만연하여 ‘아수라(阿修羅)’의 힘이 강해진다. ‘아수라’는 얼굴이 셋이고 팔이 여섯인 흉측(凶測)하고 거대한 모습을 하고 있다.
인간의 악한 마음을 바로잡지 못하고 잠깐의 실수로 인하여 우리 주위에는 언제든지 아수라장(阿修羅場)이 펼쳐지고 있다. 인간을 위하여 편리를 제공하는 ‘자동차’를 위시하여 하늘과 땅 물에서 인간생활의 편의를 주는 과학의 산물들이 인간들의 부주의와 실수로 인하여 얼마나 많은 생명들이 사라져 가고 있는가.
지금 세계 곳곳에는 그것이 이데올로기가 되었든지, 또는 배타적(排他的)인 종교가 되었든지, 삶을 가늠할 민주화가 되었든지 간에 현실 상황은 처절한 피비린내를 풍기고 있다. 인간의 지혜(智慧)가 발달 하면서 신(神)의 능력과 자연현상(自然現象)을 능가하고 초월(超越)하려는 이기적(利己的)인 인간의 행태(行態)가 겉으로는 선(善)을 표방하면서 내면적으로는 차마 눈뜨고 볼 수 없는 아수라장(阿修羅場)을 연출하고 있다.
이러한 사건들이 고등(高等)한 인간이 사는 이 지구상에 단 하루라도 땅덩어리와 인간이 평화롭게 쉬면서 즐기는 시간을 주지 못 하는가.
동물의 세계에서 호랑이(호:虎)나 사자(獅子)가 능히 사람을 이기고 여러 짐승들을 잡을 수 있는 것은 날카롭고 튼튼한 발톱과 어금니 때문이다. 만일 사자나 호랑이가 발톱과 어금니를 잃으면 사람을 이기거나 짐승을 잡을 수 없을 것이다. 지금 이 지구상에서 위세를 떨치고 있는 악에 빠져든 인간무리들에게 그들의 무기인 발톱과 어금니를 제거할 수만 있다면 이 지구상에도 어느 정도는 평화가 유지 되지 않을까 생각해 본다.
어느 평범한 학생이 던진 말이다. 우연히 어떤 집회를 개최하는 ‘시민의 광장’을 지나다가 잠간 지켜보았더니, 참으로 힘들어 하는 민생을 위한 집화라면서 익히 화면에서 알만한 얼굴들이 그들만의 성토장과, 공권력(公權力)과 어우러져 아수라장(阿修羅場)이 된 것보다 당장 마련해야할 등록금 때문에 공허해진, 찢어진 가슴은 누가 감당해야 하는가. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 11월 11일 
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