견강부회(牽强附會)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 06월 30일
견강부회(牽强附會)
 |  | | | ↑↑ 논설위원 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
논설위원 우성영 박사
온당한 이치도 살피지 않고, 가당치도 않는 말을 끌어다가 자기주장이나 조건에 맞도록 합리화 시키는 것을 비유하는 말이다.
《진서(晉書)》 <손초전(孫楚傳)>에. 진나라 사람인 손초(孫楚)가 젊었을 때 속세(俗世)를 떠나 산속에 은거하기로 마음먹고 친구인 왕제(王濟)에게 그 마음을 털어놓으면서 "돌을 베개 삼아 눕고 흐르는 물로 양치질하는 생활을 하고 싶다(침석수류:枕石漱流)"라고 말해야 할 것을 잘못 표현하여 “돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개 삼겠다(수석침류:漱石枕流)"라고 말했다.
그러자 친구인 왕제(王濟)가 웃으며 실언(失言)임을 지적하자 손초(孫楚)는 쓸데없는 자존심이 발동되어 이렇게 말했다. "흐르는 물을 베개 삼겠다는 것은 옛날의 은자인 허유(許由)처럼 쓸데없는 말을 들었을 때 귀를 씻으려는 것이고, 돌로 양치질을 한다는 것은 이를 닦으려는 것일세."라고 대답 했다. 어이없게도 전혀 가당치도 않은 말이다. 자기의 무식을 덮기 위하여 억지 주장을 끌어다 붙였다. 도리나 이치와는 상관없이 자신의 주장만을 내세우면서 합당하다고 우기는 꼴이 되었다.
잘못된 자신의 의견만을 고집하면서 다른 사람들의 견해와 조언에는 전혀 귀를 기울이지 않는 편협함과 잘못된 아집의 결정체다. 현재에도 이러한 사람들이 허다하다. 간혹 이기기는 하지만, 정치를 하면서 패거리에 휩싸인 사람들 중에는. 그 옛날 ‘돌로 양치질 하고, 흐르는 물로 베개를 삼는 손초(孫楚) 보다도, 더한 사람들이 존재 한다는 것이 현실사회의 부끄러움이다. 정치하는 사람이나 사회지도층 인사들 중에는 군자가 무엇인지도 모르면서 대중 앞에서 말로만 군자인양 흥얼거리면서 뒤에서는 별짓을 다하는 한량 짓이나 여흥을 일삼는다. 보통 사람들을 위한 생존의 규칙은 이미 잊어버린 그들은 ’돌로 양치질 하고 물로 베개를 삼는 수석침류(漱石枕流)에 젖어 벗어날 줄 모른다. 말로만 화합과 평화를 부르짖으며, 집단과 각자의 욕구 만족을 위하여 경쟁으로만 무장하는 출정 용사들이다.
이와 유사한 표현으로 '아전인수(我田引水)'가 있다, 제 논에 물 대기라는 뜻으로, 자기에게만 이롭게 되도록 생각하거나 행동한다는 말이다. 이기심을 버리고 이타심을 추구하는 것은 군자의 길이다. 우리민족이 자자손손 이어오는 덕목(德目)이고 미덕(美德)이다.
법으로 정해놓고 모든 사람에게 강요할 수 있는 일이 아니다. 도덕을 법으로 강요하는 사회란 예외 없이 악당들이 위선의 재주까지를 익혀 군림하는 사회다. 그들의 눈에 거슬리는 사람들은 성인(成人)의 기준에 미치지 못한다고 괴롭힘을 당한다.
가당치도 않게 억지를 부린다는 또 다른 말로는 '추주어륙(推舟於陸)'이란 말이 있다. 배를 밀어 육지에 댄다는 뜻이니, 역시 되지 않을 일에 억지를 쓴다는 말이다.
법치주의를 부르짖으며, 법을 아는 사람들은 교묘하게도 그 법을 피해 다니면서 이타(利他)가 아닌 자신들의 이익을 챙기면서 견강부회(牽强附會)에 스스로 만족하고 도취한다.
핍박과 고난의 역사를 겪으면서, ‘견강부회’의 이치를 깨달은 결과, 오히려 ‘도덕보다 법’이 앞장을 서는 사회, 중생을 미혹하는, 중생들을 강요당하게 하는, 신의 탈을 쓴 잘못된 종교가, 세속화(世俗化)되어 사회신뢰(社會信賴)를 낳는다는 발상의 지평을 열고 있다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2009년 06월 30일 
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