서시빈목(西施嚬目)

서시빈목(西施嚬目)

(사)한국문인협회 시인

(사)한국공간시인협회 부회장

우성영 박사

아름답고 예쁜 얼굴과 몸매를 가지고 싶은 것은 동서고금을 막론하고 인간들이 가지고 있는 간절한 소망이며 본능이다.

`거울`의 발명으로 인간은 그 불행한 고뇌가 시작되었다 거울을 마주하면서부터 외형적인 미의식이 발달했을 것이고 만족의 한계를 모르는 인간의 욕망은 `성형`이라는 유혹의 늪에 빠지고 말았다.

아름다워지고 싶은 것은 죄가 아니다 인간이 타고난 본능이기 때문이다. 그러나 그것이 한계를 넘게 되면 자신의 실존적 존재는 사라진다.

`장자`(莊子) `천운편`(天運篇)에 나오는 이야기를 보면, `춘추시대 말엽, 오(吳)나라와 전쟁을 하다가 패한 월(越)나라의 왕 구천(勾踐)은 오(吳)나라 왕 부차(夫差)의 방심을 유도하기 위하여, 절세미녀(絶世美女) 서시(西施)를 바쳤다. 그러나 얼마 쯤 지나서 `서시`(西施)는 가슴앓이 병으로 인하여 고향으로 돌아왔다. 고향에 돌아 온 서시가 길을 걸을 때 가슴의 `통증` 때문에 늘 미간을 찌푸리고 한 손은 가슴에다 대고 마을을 걸어 다녔다. 그러자 이 모습을 본 그 마을의 추녀(醜女)가 `서시`의 너무 어여쁜 데 감탄한 나머지 자기도 미간을 찡그리며 가슴에 손을 대고 마을을 돌아 다녔다. 그러자 그 마을의 부자들은 이것을 보고 대문을 굳게 잠그고 나오지 않았고, 가난한 사람들은 처자를 이끌고 그 꼴이 보기 싫어 도망쳤다. 이 추녀는 눈살을 찡그리고 가슴에 손을 대고 가는 모습이 아름답다는 것만 알았지 서시가 찡그리고 있는 까닭을 알지 못했다. 서시는 본래부터 아름다웠고 추녀인 자기와는 근본적으로 다르다는 것에 대한 생각이 미치지 못했던 것이다.

장자(莊子)의 이 이야기는 `외형에만 사로잡혀 본질을 살필 줄 모르는 능력 없는 사람을 풍자한 것`이기도하다.

또 장자는 춘추말엽 난세(亂世)에 태어난 공자가 옛날 주왕조(周王朝)의 이상정치를 그대로 옮겨 자기가 살던 노(魯)와 위(衛)나라에 재현시키려는 것을 "서시빈목`을 흉내 내는 `추녀의 행동`과 같은 것이라고도 했다.

「남의 흉내를 잘 내는 것을 `효빈`(效嚬), `서시효빈`(西施效嚬). `서시빈목`(西施嚬目), `서시봉심`(西施捧心)이라고도 한다」.

오늘 날 우리 주위는 어떠한가, 새로운 것이라면 그것의 옳고 그름과 선악과 미추를 생각하지 않고 함부로 남의 흉내나 내면서 `서시빈목`처럼 살고 있지나 않는가 생각해 보자. 개성을 상실하고 사는 사람은 자아를 상실한 사람이다.

내 삶이 아닌 남의 삶을 흉내 내는 삶이다. `튼튼하고 건강미 넘치는 자기의 다리`를 남들처럼 가늘고 날씬한 `예쁜 다리`를 만들겠다고 성형수술을 받고, `까치걸음`을 걷는 사람들을 본다.

`인간이 `동물적인 욕망에서 벗어날 수 없다면 장차 태어날 2세를 위하여 `유전자 변형시술` 같은 것을 심각하게 생각해볼 때가 되지 않았나 하는 생각이 든다.

`강물은 만년을 흐른 후에도 인간의 마음을 평화로 정화시키고,` `산은 만고에 그 순리(順理)를 지키고 계절을 포용하여 언제나 아름답다.`