<특별기고> 사회주의 원천
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2020년 02월 18일
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이학박사•시인 임종호
해방 이후 우리는 학문과 문화의 사대주의에 빠져 갈등과 혼란의 시기를 겪었다. 미국과 일본 제품을 선호하는 것은 물론이거니와 문화양식까지 따라 하며 이들의 문화를 고평가해 주었다.
요즘은 격세지감을 많이 느낀다. 한국 음악이 세계의 중심에 서고 한국 음식이 힐링의 음식으로 외국인들이 선호하고 열광하리라고 상상도 하지 못했다. 최근에는 봉준호 감독의 영화 기생충이 오스카상을 4개나 휩쓸면서 위대한 한민족의 위상을 드높였다.
이처럼 세계 속의 중심이 될 수 있는 나라가 바로 한국이고 리더로서 역할을 할 사람도 한국인임을 우리만 스스로 자포자기한 것이 아닌가 싶다.
이러한 축복 속에서 난데없이 사회주의가 도출되었다. 아마 사회주의 말은 고대부터 사용했왔을 것이고 개인주의의 상대어가 사회주의가 아닌가 생각해 본다.
우리 조상들은 모내기와 같이 많은 노동이 필요할 때는 두레를 활용하였고 한국의 공동노동 중 역사적으로 가장 오래된 품앗이는 현재까지 이어져 오고 있다. 최근에는 단순 노동으로 품앗이를 하는 경우는 드물지만, 애경사의 경우 흔히 서로 돕고 위한다는 의미로 품앗이 개념을 가지고 있다. 애경사에 ‘나는 참석했는데 너는 왜 참석하지 않아’라는 것은 우리 정신 속에 깊숙이 품앗이 사상이 자리 잡고 있다는 간접증거다.
이러한 사회현상에서 우리는 개인주의를 타파하고 공동체 의식을 강하게 소유한 민족으로 서양 학자들이 말하는 사회주의 개념보다 수백 년 이상 앞서 있었고 지금까지 하나의 풍속으로 유지하는 것은 개인주의보다 공동체주의를 우선시했기 때문이다.
더욱이 여러 사람이 사업을 하거나 행사를 하면 반드시 “우리 다 같이 잘 살자”, “나 혼자는 안 먹고 우리 다 같이 나눠 먹자” 등은 기본이고 콩 한 조각도 나눠 먹는다는 훈육은 사회주의 원천이다.
개인주의의 반대 개념이 사회주의로 보면 그리 무리가 없는데 이상하게 공산주의와 사회주의가 맞물려 돌아가는 바람에 많은 국민이 사상 하나로 혼란에 빠지고 국론이 분열되는 현상이 너무나 안타깝다.
사실 사회주의를 반대하는 사람조차 사회주의가 추구하는 단어나 문장을 일상에서 많이 사용해 왔다는 사실을 인지하지 못하고 있으니 답답한 마음이다. 흔히 우리가 형제보다 진한 사이, 형제 같은 사이, 이웃사촌 등은 개인주의를 타파하는 문장이나 표현이다. 우리 국민 중 이러한 표현을 싫어하는 사람이 있었던가 묻는다.
더 불행한 것은 학자들이나 지식인 층에서 개인주의, 사회주의, 공산주의, 자본주의 등의 개념을 정확하게 국민에게 알려주지 않았고 그러한 개념이 뭐 특별한 것이라고 자신들만의 개념인 양 좀 있어 보이면서 소유하려고 했던 것이 분란의 원인이 아닌가 싶다. 또한, 특정 부류가 이러한 개념을 정치적 목적을 가지고 악용한 것도 한몫했다.
인간이 살면서 하나의 사상에 국한되어 살 수는 없다. 환경에 따라 개인주의, 사회주의, 공산주의, 자본주의 등이 혼재한다. 시험결과로 등위를 메길 때에는 개인주의에 해당할 것이며, 산더미처럼 쌓여있는 쓰레기 산을 치우기 위해서는 사회주의로, 같이 자본을 투자했으면 공동분배, 자신의 노력으로 얻은 수입에는 자본주의가 적용될 것이다.
이제 확증편향에 사로잡힌 사람처럼 사상에 사로잡히는 것보다 포괄적인 마음으로 세상을 바라보는 것이 더 멋져 보인다. 참으로 우스운 것은 ‘너 개인주의지.'라고 하면 화 안 내는 사람이 있겠는가 하는 사실이다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2020년 02월 18일 
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