<특별기고>다시 읽는 역사 속 명장면 33 신라, 천년의 왕국 5
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 12월 15일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
신라의 왕호(王號) 3
삼국사기에는 제19대 눌지(訥祗), 20대 자비(慈悲), 21대소지(炤知), 22대 지증(智證) 등 4대의 임금을 마립간이라 하였으나, 삼국유사(三國遺事)에는 제17대 내물(奈勿)에서 22대 지증까지 6대의 임금을 마립간이라 하였다. 학계에서는 일반적으로 삼국유사의 설을 따른다.
삼국사기에 실린 김대문(金大問)의 해석에 의하면, ‘마립은 국어의 말뚝 즉 궐(橛)로서 함조(諴操)를 의미하며, 함조는 자리를 정하여 둔다는 뜻이다. 그리하여 왕궐(王橛)은 주(主)가 되고, 신궐(臣橛)은 그 아래에 있으므로 임금을 마립간이라고한다’하였다.
이에 대해 이병도(李丙燾)는 삼국사기역주(三國史記譯註)에서 마립은 마리[頭]·마루[宗·棟·廳] 등과 같은 어원(語源)에서 유래한 것으로서 극소(極所)·정상(頂上)을 뜻하며, 고구려의 최고 관직인 막리지(莫離支)와도 상통하는 말이라 하였다.
마립간을 한문식(漢文式)으로 표현하면 폐하·전하와 같은 존칭이 되는데, 글자의 뜻만으로 본다면 두감(頭監)·상감(上監)의 뜻인 마립간과 폐하·전하는 상반되는 것 같으나, 상대방을 존칭하는 점에서는 마찬가지이다.
후세에 군주폐하(君主陛下)를 ‘상감마루하(上監瑪樓下)’, ‘상감말루하(抹樓下)’라 하였고, 하인이 자기 상전을 ‘영감마님’, ‘나리마님’이라 하였는데, 이 ‘마루하’, ‘말루하’, ‘마님’ 등의 말은 모두마립간에서 유래하였다.
신라의 시조 박혁거세에서부터 내려온 거서간-차차웅-이사금-마립간이라는 토속적인 우리말에서 기원한 칭호는 지증왕 4년(503)에 이르러서 중국식 호칭인 ‘王’ 으로 바뀌었는데, 김부식은 삼국사기에서 토속의 호칭을 사용한 연유와 왕으로 바뀐 연원에 대해서 이렇게 밝히고 있다.
“편찬자(김부식을 말함)는 논평하여 말한다. 신라왕으로서 거서간이라 칭한 이가 한 사람, 차차웅이라 칭한 이가 한 사람, 이사금이라 칭한 이가 열여섯 사람, 마립간이라 칭한 이가 네 사람이다. 신라 말의 이름난 유학자 최치원(崔致遠)이 지은 『제왕연대력(帝王年代曆)』에서는 모두를 왕이라 칭하고 거서간 등으로 칭하지 않았다. 혹시 그 말이 천박하여 칭할 만한 것이 못된다고 여겨서일까? 『좌전(左傳)』과 『한서(漢書)』는 중국의 역사책인데도 오히려 초(楚)나라 말인 ‘곡오도(穀於菟)’, 흉노(匈奴) 말인 ‘탱리고도(撑犁孤塗)’ 등을 그대로 보존하였다. 신라의 일들을 기록함에 그 방언을 그대로 쓰는 것이 또한 마땅하다 본다.”
“4년 겨울 10월에 여러 신하들이 아뢰기를 예로부터 나라를 가진 이들을 보면 모두 제(帝)나 왕(王)을 일컬었거니와, 우리 시조께서도 나라를 세워 지금에 이르기까지 22세동안 단지 방언으로만 왕호를 일컫고 존귀한 칭호를 바로잡지 못했습니다. 이제 여러 신하들이 한 뜻으로 삼가 ‘신라국왕(新羅國王)’이라는 칭호를 올리나이다. 라고 하니 왕이 그대로 좇았다.”
이후 신라는 적극적으로 중국식 법령체제와 불교를 받아들여 요즘 말로 ‘국제식 표준’에 맞춘 나라의 기틀을 갖추고는 결국에는 한반도에서 가장 강력한 왕국으로 성장하게 된다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 12월 15일 
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