<특별기고>다시 읽는 역사 속 명장면 14 예맥족 요동을 호령하다 – 예(濊)
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 06월 21일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
“예(濊)는 남쪽으로는 진한(辰韓)과, 북쪽으로는 고구려(高句麗)·옥저(沃沮)와 접하였고, 동쪽으로는 대해(大海)에 닿았으니, 오늘날 조선(古朝鮮)의 동쪽이 모두 그 지역이다.” 일찍이 기자(箕子)가 조선에 가서 팔조(八條)의 교(敎)를 만들어 그들을 가르치니 문을 닫아걸지 않아도 백성들은 도둑질을 하지 않았다.(중략)
그들의 성질은 조심스럽고 진실하며 욕심이 적고 염치가 있어서, 남에게 구걸하거나 도움을 청하지 않은다. 언어와 예절 및 풍속은 대체로 (고)구려와 같지만 의복은 다르다. 남녀가 모두 곡령(曲領)을 입는데, 남자는 넓이가 여러 치 되는 은화(銀花)를 옷에 꿰매어 장식한다.
단단대산령(單單大山領)의 서쪽은 낙랑에 소속되었으며, 령의 동쪽 일곱 현은 동부도위가 통치하는데 그 백성은 모두 예인(濊人)이다. 그 뒤 도위를 폐지하고 그들의 우두머리를 봉하여 후(候)로 삼았다. 오늘날의 불내예(不耐濊)는 모두 그 종족이다. 한말(漢末)에는 다시 (고)구려에 복속되었다.
그 나라의 풍속은 산천을 중요시하여 산과 내마다 각기 구분이 있어서 함부로 들어가지 않는다. 동성(同姓)끼리는 결혼하지 않는다. 꺼리는 것이 많아서 병을 앓거나 사람이 죽으면 옛 집을 버리고 곧 다시 새 집을 지어 산다. 삼베가 산출되며 누에를 쳐서 옷감을 만든다. 새벽에 별자리의 움직임을 관찰하여 그 해의 풍흉을 미리 안다. 주옥(珠玉)은 보물로 여기지 않는다.
해마다 10월이면 하늘에 제사를 지내는데, 주야로 술 마시며, 노래 부르고 춤추니 이를 ‘무천(舞天)’이라 한다. 또 호랑이를 신(神)으로 여겨 제사를 지낸다. 부락을 함부로 침범하면 벌로 생구(生口)와 소, 말을 부과하는데, 이를 ‘책과(責過)’라고 한다. 사람을 죽인 사람은 죽음으로 그 죄를 갚게 한다. 도둑질하는 사람이 적다.
길이가 3丈이나 되는 창을 만들어 때로는 여러 사람이 함께 잡고서 사용하기도 하며, 보전(步戰)에 능숙하다. 낙랑(樂浪)의 단궁(檀弓-고구려의 맥궁과 같은 길이가 짧은 활)이 그 지역에서 산출된다. 바다에서는 반어(班魚-바다표범)의 껍질이 산출되며, 땅은 기름지고 무늬 있는 표범이 많다. 과하마(果下馬)가 나는데 후한의 환제(桓帝) 때 헌상하였다.
위 내용은 삼국지 위지 동이전 예(濊)에 대한 기록을 적은 것이다. 예라는 종족에 대해서는 일찍이 정약용(丁若鏞)은 강역고(疆域考)에서 맥(貊)은 종족의 명칭이고, 예(濊)는 지명이라고 보아 일정 지역에 사는 맥족의 일족으로 보았다. 한편 일본 학계에서는 예맥은 북방족에 대한 범칭으로 고구려, 부여, 동예를 포괄하는 민족으로 인식하였다. 중국에서는 한민족을 한족(韓族)과 예맥족(濊貊族)으로 양분하여, 한반도 중북부와 송화강, 길림성 등지에 사는 종족을 한족으로 보고, 산동성, 요동, 발해만 등에 거주하는 종족을 예맥족으로 보았다.
우리 고대문헌인 삼국사기·유사에는 예에 대한 자세한 내용이 없어 당시대의 예에 대한 우리 인식을 알 수는 없지만 중국의 눈에 비친 예는 비교적 좋은 인상을 주었던 것 같다. 이는 후에 예맥족이 모두 고구려로 통합되고, 중국과 대등한 위치에서 서로 대결하면서 고구려에 대한 사서의 기록이 매우 난폭하고, 사납다고 쓰여 있는 것과는 매우 대조적이다. 부족연맹단계에서는 당시 중국과 대결할 일이 없었으니 예족에 대한 인식이 나쁘지 않았던 것은 어쩌면 당연한 일일 수도 있다.(2회에 계속) |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 06월 21일 
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