<역사의 발자취>다시 읽는 역사 속 명장면6 단군왕검, 고조선을 건국하다2.
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 04월 22일
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| ⓒ 경기헤럴드 |
(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
삼국유사에 “『고기古記』에는 이렇게 말했다.”로 시작되는 단군왕검의 탄생 이야기는 매우 간략하면서도 인상적이다. 古記에 대해서는 지금은 전해져 내려오고 있지 않은 단군고기(檀君古記) 또는 단군본기(단군본기)라는 설과 그냥 옛 문헌의 총칭일 뿐이라는 설이 있는데 삼국유사에서 지목하고 있는 다른 문헌의 출전이 매우 정밀하고 구체적인 것을 감안하면 古記는 단군에 대한 어떠한 기록이라기보다는 일연스님이 기존에 보았던 구체적으로 지목하기 어려운 어떠한 책들을 의미하거나 구체성을 띄지 않는 책 즉 민간에 내려오는 설화일 가능성이 매우 높다. 현재까지 전해 내려오는 사서 중에서 단군을 언급한 고대의 사서는 삼국유사가 유일하다. 삼국유사에서 “위서에 이르기를 지금부터 2000년 전에 단군왕검이 있어 아사달에 도읍을 정하고 나라를 열어 조선이라 불렀으니 바로 요임금과 같은 시기이다”라고 언급된 『위서魏書』는 현재 내려오는 삼국지의 주인공인 조조의 아들이 세운 위나라의 위서가 아닌 북제(北齊)의 위수(魏收)가 편찬한 『後魏書』를 말하는 것으로 현재는 전해내려 오지 않는다. 만일 이 위서가 남아있었다면 삼국유사보다 약 1천년 앞선 중국의 기록이 남아있는 것으로 그 가치는 매우 클 것이다. 어찌되었든 간에 일연이 단군에 대한 기사를 쓰려고 할 때 즉 고려 중기에는 위서에 쓰여진 단군왕검에 대한 사료가 아직 남아 있었다는 얘기가 된다. 이를 반증하는 것은 단군왕검의 개국에 대해서는 특정한 사서인 위서를 가리키고 있고, 단군왕검의 탄생에 대해서는 고기라는 특정할 수 없는 사료를 가리키고 있는 것을 들 수 있다. 물론 이것에 대한 반론도 없지는 않지만 대다수의 학자들이 단군에 대한 사료를 이렇게 해석하고 있다는 소개 정도로 이에 대한 논의는 접는 편이 좋을 것이다.
삼국유사에서 나오는 단군의 탄생에 대한 기사는 우리가 익히 알고 있는 내용이다. 대략의 내용은 다음과 같다.
“옛날 환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 인간 세상에 뜻을 두었는데 환인이 그 뜻을 천부인(天符印) 세 개를 주어 인간세상을 다스리도록 내려 보냈다. 이에 환웅은 무리 3,000명을 거느리고 태백산(묘향산 또는 백두산) 꼭대기 신단수 아래로 내려와 이곳을 신시라 하였으니 이분이 환웅천왕이다. 환웅은 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)를 거느리고 인간 세상의 360여 가지 일을 주관하여 세상을 다스리고 교화하였다. 그 당시 곰 한 마리와 호랑이 한 마리가 와서 환웅에서 인간이 되길 청하니 환웅이 쑥과 마을 주고 100일(또는 삼칠일 즉 21일) 동안 금기하면 사람이 되리라 하였다. 곰은 이를 지켜 여자의 몸이 되었고, 환웅과 혼인하여 아들을 낳았는데 이가 곧 단군왕검(檀君王儉)이다. 단군은 평양에 도읍을 정하고 나라이름을 조선(朝鮮)이라 하였다. 이후 다시 도읍을 옮겨 백악산 아사달(阿斯達)로 옮기고 1,500년 동안 나라를 다스렸다. 주나라 무왕이 즉위하던 기묘년(기원전 1,046년)에 기자(箕子)를 조선에 봉하니 단군은 장당경(長短經)으로 옮겼다가 그 후 아사달로 돌아와 숨어살면서 산신이 되었는데 이때 나이가 1,908세였다.”
우리가 사는 이 터전에 첫 고대왕국은 이처럼 드라마틱하게 역사에 등장하니 고조선의 행적에 대해서는 이어지는 글에서 싣기로 한다. (3회에 계속) |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2019년 04월 22일 
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