<역사의 발자취>한국의 산사(山寺) 32두륜산 대흥사(전남 해남)
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 08월 09일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
두륜산(일명 대둔산)에 자리 잡고 있는 대흥사는 절의 깊은 유서와 궤를 같이하여 그 이름 또한 많이 바뀌었는데 일설에는 그 전래를 이렇게 전한다.
절이 들어앉은 두륜산의 옛 이름이 한듬이었으므로 절도 오랫동안 한듬절로 불렸다. 옛말에서 ‘한’이란 ‘크다’라는 뜻이고 ‘듬’이나 ‘둠’ 등은 ‘둥글다’라거나 ‘덩어리’라는 뜻을 가진다. 바닷가에 갑자기 큰 산이 솟아 있으므로 그렇게 불렸을 것으로 추정한다. 세월이 지나면서 한듬은 한자와 섞여 대듬이 되었다가 다시 대둔(大芚)으로 바뀌었고 그에 따라 절도 대듬절, 대둔사로 바뀌어 불렸다. 한편, 대둔산은 중국 곤륜산(崑崙山) 줄기가 한반도로 흘러 백두산을 이루고 계속 뻗어 내려와 마지막으로 맺은 산이라 하여 다시 백두의 두(頭), 곤륜의 륜(崙)을 따서 두륜산(頭崙山)이 되었다.
두륜산 대둔사의 이름 바뀐 사연은 여기서 끝나지 않는다. 일제 때 지명을 새로 표기하면서 頭崙山은 頭輪山으로 바뀌었고 대둔사는 대흥사(大興寺)로 고정되었다. 절이 두륜산 대둔사(頭崙山 大芚寺)라는 이름을 회복한 것이 겨우 1993년, 그래서 사람들은 요즘도 대흥사라는 이름에 더 익숙하다. 일주문이나 천왕문에도 대흥사라고 적혀 있다.
대흥사는 신라 진흥왕 5년(544)에 아도화상이 창건하였다고 전한다. 이후에 여러 고승들에 의해 중건을 거듭하며 교종과 선종을 아우르는 대도량이 되었고, 특히 임진왜란의 승병장이었던 서산대사가 머무른 이후로 사찰의 규모가 크게 확장되었다.
선조 37년(1604) 묘향산 원적암에서 입적을 앞두고 마지막 설법을 한 서산대사는 제자인 사명당 유정과 뇌묵당 처영 스님에게 자신의 가사와 발우를 해남 두륜산에 두라고 부탁을 했다고 한다. 제자들이 왜 그런 외진 곳에 가사와 발우를 두려하는지 묻자 ‘그곳은 만세토록 허물어지지 않을 땅이며, 종통(宗通)이 돌아갈 곳’이라는 유언을 남겼다고 한다. 이후 사세가 확장되어 오늘날에 이르고 있다.
대흥사에는 당대의 명필인 추사 김정희와 원교 이광사의 현판이 걸려있다. 이 현판이 내걸린 연원에는 유명한 일화가 전해져 내려온다.
헌종 6년(1840)에 제주도로 귀양을 가던 길에 초의선사를 만나러 대둔사에 들렀던 김정희는 이광사의 글씨가 야박하고 촌스럽다고 여기고 그 글을 떼어내도록 하였다. 그 후 9년 뒤 외로운 귀향살이를 마치고 다시 이 절을 찾았을 때 자신이 떼어냈던 이광사의 현판을 보고 당시 자신의 오만하고 경박함 한탄하면서 현판을 다시 걸도록 했다고 한다. 이후 현재까지 이광사의 현판은 대웅보전에 걸려있는데 그 옆의 백설당에는 추사가 쓴 현판이 나란히 걸려있다. 두 사람의 글씨는 필체와 기상이 매우 대비되는데 원교의 글씨는 골이 구불구불하고 각이 진 반면에 추사의 글씨는 획이 기름지고 구성의 변화가 매우 두드러지는 특징을 가지고 있다. 두 명필의 글씨를 한 곳에서 볼 수 있는 기쁨은 대흥사에만 느낄 수 있는 즐거움이리라.
더욱이 해남 대흥사를 찾아야 하는 이유는 세계적으로 인정받은 산사라는 것이다. 2018년 6월 30일 바레인 마나마에서 개최된 제42차 세계유산위원회에서 통도사(경남 양산) · 부석사(경북 영주) · 봉정사(경북 안동) · 법주사(충북 보은) · 마곡사(충남 공주) · 선암사(전남 순천)와 더불어 유네스코 세계문화유산에 등재된 것은 대흥사를 비롯한 한국의 산사가 인류가 지켜내야 할 가치가 있는 보물임을 다시금 생각하게 만드는 쾌거라고 할 수 있다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 08월 09일 
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