<역사의 발자취>한국의 산사(山寺) ⅩⅩⅢ 북한산 도선사 2
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 05월 11일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
고려 태조는 죽기 전 개국공신이었던 박술희를 불러 고려의 안위를 걱정하며 훈요십조(訓要十條)를 내렸다. 훈요십조의 제2훈을 보면 태조 왕건이 도선대사와 풍수지리를 얼마나 신임했는가를 알 수 있다.
“모든 사원은 모두 도선이 산수의 순역(順逆)을 추점(推占)하여 개창한 것이다. 도선이 이르기를 ‘내가 점정한 곳 이외에 함부로 절을 지으면 지덕(地德)이 손상되어 왕업이 영원하지 않을 것이다’라고 하였다. 짐이 생각건대 후세의 국왕, 공후, 비, 조신들이 각기 원당이라 칭하여 혹 더 지을까 크게 우려된다. 신라 말에 다투어 부도를 만들어서 지덕을 훼손하여 망함에 이르렀으니 어찌 경계하지 않겠는가.”
이렇게 도선의 유명에 의해 만들어진 사찰이 전국 각지에 생겨났는데 이를 비보사찰(裨補寺刹)이라 부른다. 비보사찰은 비보 차원의 범위나 장소 설정에 있어서 몇 가지 차원이 나타나는데, 우선 나라 전체를 대상으로 하여 산천의 순역을 가려 사찰을 입지시키는 국역(國域) 비보사찰이 있고, 나라의 수도에 흠결이 되거나 비보가 필요한 장소에 사찰을 세우는 국도(國都) 비보사찰이 있으며, 한 고을을 풍수적으로 완벽하게 하려는 고을 차원의 비보사찰이 있다.
사찰을 통해 국도를 비보하는 경우 개성의 사찰에서 잘 나타난다. 개성의 경우 주변 산세가 너무 조밀하고 국면이 넓지 못하며 북쪽에 있는 여러 산들의 계곡에서 흘러나오는 계곡의 물들이 모두 중앙에 모이기 때문에 하계 강우기에는 수세가 거칠고 급격하여 순조롭지 못한 결점이 있었다. 이에 순역의 수덕(水德)을 진압하고 지덕을 비보하기 위하여 월광사(月光寺)와 일월사(日月寺)는 여러 물길이 모이는 합류점에, 개국사(開國寺)는 내수구(內水口)에 건설하여 수세를 진압코자 하였다. 이들 사탑의 존립 근거는 부정적인 수덕의 진압에 있었지만 풍수지리적 비보 이외에 실제적인 기능을 갖고 있었다.
수재(水災)의 위험이 도사리고 있는 지역에 사탑을 건설함으로써 하천의 측방침식을 억제할 수 있었으며, 사찰에 상주하는 승려들로 하여금 하천을 감시하게 하는 동시에 유사시 노동력을 활용함으로써 보다 신속하게 수재에 대처할 수 있게 하였다. 이와 같이 사탑비보는 수덕과 지덕을 비보하기 위한 것이었다. 따라서 사찰의 입지 조건은 여러 물길이 모여드는 합류점이나 수재의 위험성이 도사리고 있는 곳이었다. 북한에 있는 유명한 사찰 성불사 입구에 세워진 “성불사 기적비”(영조3년: 1727년)에 따르면 "옛날 도선국사가 절을 세울 때 산이 솟고 물이 흐르는 형세와 나라의 방위상 중요 지점의 형편을 밝은 안목으로 살펴 가려내어 천 백년을 지켜나갈 고장을 만들었으니 어찌 다만 절간을 세워 경문이나 외우고 중들이 살아가는데 그치게 하였으랴“라는 기록이 있다.
도선사를 비롯하여 전국에 퍼져있는 이러한 비보사찰은 단순히 미신적 요소가 아닌, 그 지역에 사는 백성들의 불안한 마음을 평안케 하고, 수리를 다듬어 백성들이 살기 편하게 하고, 아울러 국방을 튼튼히 하여 영세토록 이 땅 안의 백성들이 누대에 걸쳐 번성하게 하려는 깊은 뜻이 담겨 있는 것이다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 05월 11일 
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