<역사의 발자취>한국의 산사(山寺) ⅩⅧ 순천 송광사 2
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 03월 24일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
승보사찰로 불리는 송광사의 이름은 현재 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯되었다고 한다.
송광(松廣)이라는 이름에는 몇 가지 유래가 전한다.
인근 마을에서 내려오는 전설에 의하면 이 산에서 장차 열여덟 명의 국사가 배출되어 널리 불법을 펼칠 것이라는 예언을 따서 한문의 파자(破字) 十, 八, 公을 결합한 ‘松’자와 넓을 ‘廣’자로 이름을 정하였다는 민담이 내려온다.
다른 한 가지는 보조국사가 이 절터를 잡을 때 나복산에서 나무로 깎은 솔개를 날리니 현재의 국사전 자리에 떨어져 앉았다고 한다. 이에 이곳을 치락대(솔개가 떨어져 앉은 자리)라고 불렀는데 솔개는 이 지역 방언으로 솔갱이라 불린다. 그리하여 솔갱이산이라 불리다가 송광산으로 정해졌다는 설이 있다.
한편 이 산에 소나무가 많아서 솔산 또는 솔갱이산이라 불리다가 송광산으로 변했다는 이야기도 있다.
아무튼 송광산의 송광사는 조계종의 시원(始原)으로 고려시대 조계종파가 생겨나면서 송광산은 현재의 조계산으로 개명이 되었다.
조계종의 기원이 송광사에서부터 시작되었다는 것은 불교에 관심이 있는 사람이라면 잘 아는 사실이다. 하지만 그 깊은 사정은 일반에 잘 알려져 있지 않기에 그 이야기를 꺼내보기로 해보자면 ‘定慧雙修論’에서부터 시작을 해야 할 것이다.
불교의 수행에 있어서 핵심이 되는 정(定 : 선정에 들어간 매우 평온한 상태)과 혜(慧 : 사물의 본질을 파아가는 지혜)를 한쪽의 치우침 없이 고루 닦아야 한다는 이론이 바로 정혜쌍수론인데 보조국사 지눌에 의해서 제창된 이론이다. 지눌의 이론에 의하면 정과 혜는 인간의 심성이 본래부터 갖추고 있는 ‘자성정혜’와 수행을 통하여 얻어지는 ‘수상정혜’ 두 종류가 있는데 수행의 궁극적 목표는 모든 사람에게 내재되어 있는 자성정혜를 발현시키는데 있다고 한다. 이를 위해서는 돈오(頓悟 : 본성을 깨닫음)와 점수(漸修 : 점진적으로 수행), 즉 진심(불심)을 먼저 깨달은 다음 마음의 번뇌를 제거하는 점진적인 수행이 뒤따라야 한다는 것인데, 당시 유행했던 교종(敎宗 : 교조주의적으로 불경의 가르침에 따라 행동하는 종파)의 불합리한 점에 대한 보완으로 창시된 것이다.
사실 이러한 선종(禪宗)은 이전부터 있었던 것이지만 산 속에서 은둔하면서 수행하는 것을 중시하는 사상이므로 정치적인 기반은 매우 빈약하였다. 이러한 선종이 고려시대에 교종을 누르고 국교의 전면에 나선 것은 무인정권의 수립에서 비롯되었다. 당시 쿠데타로 정권을 얻은 무인정권은 민간으로부터 권력의 정당성을 부여받기 위해 귀족층이 지지하던 교종을 탄압하고 새로 결사운동에 의해 제창된 선종을 지지하였는데 그 대표적인 것이 지눌의 수선사와 천태종의 백련사이다. 이로부터 조계종은 송광사를 중심으로 현재까지 불교 최대의 종파로 자리잡고 있는 것이다.
예나 지금이나 고인 물은 썩게 마련이고, 절대 권력은 부패하기 마련인 것은 역사가 반증하고 있음이다. 현재의 조계종파도 성철스님의 자성이후로 스스로 변하고자 하는 작은 움직임이 보이니 조금 더 믿고 지켜볼 뿐이다. |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 03월 24일 
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