한국의 산사(山寺) ⅩⅠ가야산 해인사 1
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 01월 19일
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(재)한양문화재연구원 이사장 강병학
조계종에서는 전국의 사찰 중에서 가장 중요한 삼보사찰(三寶寺刹)을 지정하여 놓았는데 언제부터 이러한 칭호가 붙여지게 되었는지는 확실치 않으나 대략적으로 조선 중기 이후부터 쓰여지게 되었다고 보는 것이 일반적인 견해이다.
여기서 삼보란 불(佛)·법(法)·승(僧)을 가리키는 말로 부처님과 부처님의 말씀인 불경 그리고 불법을 수행하고 중생을 구제하는 승려를 삼보(三寶)라고 칭하고 숭고하게 여기는 것이다.
불보사찰(佛寶寺刹)은 경남 양산에 있는 통도사(通度寺)로 자장율사가 중국에서 모셔온 부처님의 진신사리를 모신 사찰로 부처님의 몸을 모셨다는 의미에서 불보사찰로 지정하였다. 자장율사가 모셔온 진신사리에 대해 부차하자면 통도사에 가장 먼저 안치하고 나머지는 전국의 4개의 사찰에 나누어 봉안하였는데 진신사리가 봉안된 곳을 적멸보궁(寂滅寶宮)이라 부른다. 현재 적멸보궁이 있는 곳은 오대산 상원사, 설악산 봉정암, 태백산 정암사, 사자산(강원도 영월) 법흥사이다.
승보사찰(僧寶寺刹)은 전남 순천의 송광사(松廣寺)로 보조국사 지눌을 비롯하여 고려 ~ 조선 초까지 16명의 국사(國師)를 배출한 사찰이며 이른바 정혜결사(定慧結社)를 통하여 조계종이라는 종파가 실질적으로 이곳에서 탄생하였다. 또한 현재 우리나라에서 가장 큰 규모의 사찰로 지금까지 수많은 승려들이 이곳에서 불법에 따라 수행을 하고 있다.
마지막으로 법보사찰(法寶寺刹)은 오늘의 주제인 가야산 해인사이다. 해인사(海印寺)가 법보사찰로 명명된 까닭은 몽골침입 때 부처님의 법력으로 외침을 막아내기 위해 만든 팔만대장경판(국보 32호)을 보관하고 있기 때문이다. 1232년(고려 고종 19)에 몽골군에 의해 초조대장경(初雕大藏經)이 불타 없어지자 당시 집권자였던 최우(崔瑀)의 명으로 1237년부터 1248년까지 약 12년간에 걸쳐 1,496종의 불교경전을 81,350장의(목판의 수에 대해서는 다소 다른 몇몇의 의견이 있다.) 목판에 새겼는데 이때의 불경목판이 현재까지 남아 팔만대장경(八萬大藏經)이라 불리는 것이다. 팔만여개가 넘는 대장경판을 만든 것은 세계사에서 유래가 없는 일로 더욱 놀라운 것은 목판에 새겨진 글자 수가 52,330,152자로 세계사에서 가장 긴 왕조 기록으로 유네스코세계기록유산으로 지정되어 있는 조선왕조실록(국보 제151호)이 49,646,667자이다. 조선왕조가 지속된 기간인 472년에 걸쳐 붓으로 쓰여 진 실록과 비교한다면 불과 12년 만에 ‘단단한 목판’에 그보다 훨씬 많은 글자를 ‘새겨 넣었다’는 것은 신기(神奇)에 가까운 일이라 아니할 수 없다. 구약과 신약성경을 모두 합친 것이 1,331,020자이니 성경과 비교하자면 약 50배나 많은 수이다. 또한 팔만대장경판을 한 장씩(목판의 평균두께 4cm) 쌓을 경우 그 높이가 3,254m로 백두산(2,744m) 보다 500여 미터나 높다는 것은 여담으로 해둔다.
이러한 세계사적 사례가 전무후무한 인류의 문화유산 팔만대장경판이 고려시대 이후 현재까지 약 760여 년 간 부식된 경판 한 건도 없이 완벽하게 보관하고 있는 해인사를 법보사찰이라 칭하는 것은 대장경판의 세계사적 가치를 가늠하여 보았을 때 다소 낮은 호칭이 아닐까하는 유감마저도 드는 것은 필자 본인만의 생각은 아니리라 생각된다. (해인사 2편에 계속) |
경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2018년 01월 19일 
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