<나경택 특별칼럼> ‘폭력시위’국민은 괴롭다
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 12월 03일
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논설고문
칭찬합시다 운동중앙회 나경택 회장
서울 도심에서 불법 폭력 시위를 주도한 한상균 민노총 위원장이 서울 종로구 조계사로 도망쳤다. 조계사는 한국불교를 대표하는 조계종의 중심 사찰이다. 한씨는 시위 직후 조합원의 비호를 받으며 얼마든지 다른 곳으로 빠져나갈 수 있었다. 그럼에도 그가 이곳을 택한 것은 그가 이끄는 민노총이 2년 전 철도 파업 때도 써먹었던 방법이다.
언론의 관심 속에서 ‘탄압받는 양심’ 흉내를 내면서 종교와 공권력의 갈등을 유도하겠다는 것이다. 한씨는 시위당시 “언제든 노동자·민중이 분노하면 서울을 아니 이 나라 전체를 마비시킬 수 있다는 것을 똑똑히 보여주자”며 과격 시위를 선동했다.
그의 말대로 극력 시위꾼은 각목과 장대를 휘두르고 새총으로 돌멩이까지 쏘아대며 경찰 113명에게 부상을 입혔다. 쇠파이프로 경찰차량 50대를 부수고 불붙은 신문지를 주유구에 넣어 방화까지 시도했다. 법원은 작년 4~5월 집회 때 불법 시위를 벌인 혐의로 그에게 체포영장을 발부했지만 그는 묵살하고 있다.
또 다른 불법 시위를 주도한 혐의로 열린 재판에 그가 나오지 않자 법원은 그에게 구속영장까지 발부했다. 한씨는 이 영장들을 다 깔아뭉개었다. 이렇게 법치를 조롱하면서 ‘나라를 마비시킬 수 있다’고 호헌하던 사람이 약자행세를 하면서 조계사에 들어가 종교의 보호를 요청했다. 조계종 관계자는 이날 종단의 공식 입장을 밝히지 않았으나 “한 위원장을 당장 내보내지는 않을 것”이라고 말했다.
유신시대나 군사정부시절 우리의 종교시설은 핍박받는 사람들의 피난처 역할을 했다. 하지만 지금은 그런 어두운 시대가 아니다. 한씨는 종교의 피난처가 필요한 사람도 아니다. 그는 시민이 살아가는 터전을 무법 난장판으로 만든 혐의로 법의 심판을 기다리고 있을 뿐이다. 민주화운동시절 시위학생들과 민주화운동권 인사들의 피난처 역할을 해온 명동성당은 몇 년 전부터 농성자 퇴거를 요구하고 경찰에 시설 보호를 요청하고 있다.
시위대가 선이고 공권력이 악이던 시절이 오래전에 끝났다는 사실에 따른 조치일 것이다. 그러자 폭력시위 주동자들은 불교를 도피처로 택하기 시작했다. 2013년 철도 파업과 2008년 광우병 파동 때 폭력시위주동자들이 조계사 경내로 도피했다. 조계종 화쟁위원회가 한상균 민노총 위원장의 중재 요청에 대해 “당사자 정부등과 함께 모두에게 이익이 되는 지혜로운 길을 모색 하겠다”고 밝혔다.
한씨가 ‘현 시국 문제에 대한 중재와 큰 도움’을 요청한데 대한 화쟁위의 입장이다. 화쟁위는 중재요청을 수용한 것은 아니라고 밝히면서 ‘중재는 이런 현실이 되기까지에는 많은 복잡한 관계가 있으니 이런저런 많은 복잡한 관계가 있으니 이런저런 것들을 다 잘 파악하고 그런 걸 토대로 해서 진행하는 게 맞다’고 설명했다. 검토한 뒤 중재여부를 결정하겠다는 뜻이다. 화쟁위는 이날 “중생이 아프면 부처도 아프다. 부처님은 고통받는 중생을 끌어안는 것이 붓다의 존재 이유라고 하셨다”고 했다.
한씨는 종교 안에서는 ‘고통받는 중생’으로 보일지 모르지만 현실세계에서는 범죄혐의자일 뿐이다. ‘아프고 고통받는 중생’ 가운데는 폭력시위로 불편을 겪는 시민들도 있다. 그의 범법혐의에 ‘복잡한 관계’가 있다면 그것은 법원에서 줄 수밖에 없는 일이다.
범법혐의는 결코 종교가 중재하겠다고 나설 수 없는 사안이다. 종교적자비와 용서가 아무리 중요해도 사법부의 판단에 앞설 수 없다. 한씨가 주도한 ‘민중총궐기 투쟁본부’는 ‘박근혜 대통령 퇴진’, ‘국정원 해체’, ‘이석기 석방’ 등 헌정 질서와 법치를 뒤집어 업는 정치적 주장을 내세웠다. 이 역시 종교가 중재할 수 있는 내용이 아니다. 한국 불교를 대표하는 사찰에 본부를 차리고 연일 법과 나라를 농락하면서도 정부와의 거래를 요구하며 불교계에 큰 폐를 끼치고 있다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 12월 03일 
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