先賢과의 산책 - 이이제이(以夷制夷)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 10월 15일
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논설위원 동암 우성영 박사
이이제이(以夷制夷)란 적을 이용하여 적을 격파한다는 말이다. 이 전술은 중국인들이 즐겨 쓰는 것인데 이 전술을 사용하기 전에 많은 준비와 연구가 필요하다.
<삼국지(三國志)>를 쓴 나관중(羅貫中)의 전술을 살펴보면 적군들이 여럿 존재할 때 그들 사이에 갈등 요소를 철저히 분석하여 그것을 전술적으로 이용하라고 했다. 전술내용의 핵심은 상당 부분이 이이제이전술(以夷制夷戰術)의 경연장이라고 해도 과언이 아니었다.
중국인들은 전쟁이란 용맹(勇猛)으로만 할 수 있는 것이 아니라고 보았다. 용맹으로 말하면 중국 주변의 유목민족들을 따라갈 수가 없었으므로 꾀로써 이들을 제압하여야만 했다. 그래서 중국인들은 싸우지 않고 적을 굴복시키거나 적과 적끼리 서로 싸움을 시켜서 그들이 서로 세력이 약해졌을 때 상대방을 제압하는 것이 가장 훌륭한 묘책(妙策)으로 보았다.
<나관중의 삼국지(羅貫中 三國志)>에 나타난 전술들은 대체로 이이제이(以夷制夷) 전술이 많다. 이간질을 통하여 적의 내부분열을 꾀하고 서로 싸움을 붙여 적으로 적을 격파하면서 세력이 약화되면 둘 모두를 섬멸하는 중국 고유의 전술이 구체화되어 나타났다.
적의 세력이 강하면 설령 아군이 절대적인 우위에 있더라도 전쟁 자체로 인하여 많은 피해가 예상되므로 적들을 서로 교란시켜서 어부지리를 취하는 동시에 적이 약화된 틈을 노리는
전술을 사용하였다. 동아시아는 중국을 상징하는 용(龍)과 유목민(遊牧民)을 상징하는 봉황(鳳凰)의 용쟁봉투(龍爭鳳鬪)의 양상을 띠고 있다고 볼 수 있었다.
그러나 중국을 둘러싸고 있는 유목민들은 유목(遊牧)을 하는 관계로 워낙 넓은 지역에 분포했으므로 유목민끼리 공통성이나 단결성을 많이 상실한 상태이기 때문에 유목민끼리도 지리적으로 근접한 민족들조차도 교류가 잘 이루어지지 않았기 때문에 중국의 한족(漢族)이 중심축이 되어 중원질서의 축을 형성해 왔다.
한족(漢族) 입장에서 보면 중국을 중심으로 하여 사면초가현상을 이루고 있는 강성한 유목민들에게 포위당한 처지였다. 남방지역과 북쪽의 몽골 동북지역 한반도와 일본 서쪽의 터키 등에 이르는 거대한 포위망을 구축하고 있는 형상을 하고 있었다.
중국은 이들의 위협에 대하여 이이제이(以夷制夷) 전법을 사용하여 이들의 세력이 결집되는 것을 막으려 했던 것은 한(漢)나라 이후 지속적으로 나타난 전략이었다. 이러한 전략적인 판단에 따라 한족(漢族)은 끊임없는 위협을 느낀 나머지 중국의 사방 변경 밖에 사는 이민족을 미개한 오랑캐라고 총칭하며 비하했다.
동쪽에 위치한 유목민인 여진족을 동이(東夷)라 불렀고, 서쪽에 장창을 들고 갑옷을 입은 용맹한 터키족을 서융(西戎)이라 했고, 중국 남쪽에 위치한 인도 등 남쪽군도를 남만(南蠻)이라 했고, 유목민 몽골족을 북적(北狄)이라 불렀으며 이들을 오랑캐 종족이라고 했다.
이 중에서 공자(孔子)가 군자의 나라 동이(東夷)에 살고 싶다. 라고 말한 동이족의 근본인 한국은 어질고 온화하고 인정 있고 유순한 나라를 말 하는데 동이족 곁에 있던 여진족(女眞族)이 자주 중국을 침범하였기 때문에 여진족을 오랑캐나라 동이족이라고 한 것이었다.
<제갈량의 병서 장원(諸葛亮 兵書 將苑)>에서도 이이제이(以夷制夷)에 대한 대목에 대하여동이(東夷)와 서융(西戎) 등 4개편을 편제해 한족(漢族) 아닌 이민족에 관한 대처방안을 상세히 논하면서 상벌의 기준을 확실히 하여 상을 내리고 먼저 법령을 선포한 연후에 처벌하면 사람들은 가까이 다가오고 외경심을 갖게 되며 명령 없이도 실행을 하게 된다. 상벌이 불공정하면 충신은 무고하게 죽고 간신은 이룬 것 없이 출세하는 것을 경계하라고 했다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 10월 15일 
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