先賢과의 산책 - 교칠지심(膠漆之心)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 09월 07일
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아교와 칠과 같이 서로 밀접한 관계나 마음 즉 아교와 칠은 모두 물건을 붙이는 데 쓰이는 도구로 친구 사이의 우정이 두터운 것을 비유하는 말이기도 하다.
이 성어는 풍유시(諷諭詩)의 대가인 거이 백낙천(居易 白樂天)이 정치 사회 현상을 풍자한 시로서 악부(樂府, 한나라 때의 민간 가요로 구절 수와 글자 수에 정해진 규칙이 없다)의 형태의 시다.
그 가운데서도 궁중의 기관인 물자조달국의 전횡을 비판한 매탄옹(賣炭翁:숯 파는 늙은이)과, 침략 전쟁의 비참함을 호소한 신풍절비옹(新豊折臂翁:전쟁의 징집을 피하여 스스로 오른팔을 자른 노인) 등 걸작으로 평가받는 작품인데 백낙천(白樂天)이 친구 미지 원진(微之 元稹)에게 보낸 편지인 ‘여미지서(與微之書)’에서 유래된 편지글이다.
백낙천과 원진은 과거 공부를 할 때부터 아주 절친한 친구였다. 두 사람은 원화(元和) 원년(806)에 함께 과거에 급제해 백낙천은 주질현(주지현:周至縣)의 위(樹:검찰관)가 되었고, 미지 원진은 좌습유(左拾遺:문하성의 간관(諫官)이 되어 도탄에 빠진 백성들을 구제하려는 웅지(雄志)를 품고 관계에 발을 내디뎠다.
그들은 관료의 길뿐 아니라 문학적으로도 동지였다. 두 사람은 백낙천이 주장한 신악부(新樂府)운동의 주체가 되어 백성들의 고뇌와 영혼이 담긴 시를 창작하는 데 힘을 기울였다.
이렇게 의기투합(意氣投合)한 두 사람이었지만 세상은 그들의 뜻대로 움직여 주지 않았다.
백낙천(白樂天)은 강주(江州)의 허울뿐인 부지사로 좌천되었다. 그때 백낙천은 여산(廬山) 향로봉(香盧峯) 기슭에 암자를 지었는데 그곳에서 원진에게 보낸 편지가 바로 앞서 말한 여미지서(與微之書)라는 편지글이다.
원진도 이때 통주사마(通州司馬)로 좌천되어 있었다. 두 사람의 우정의 깊이를 생생하게 보여주는 이 글은 예부터 명문으로 손꼽힌다. 그리 길지 않은 글임에도 불구하고 친구를 그리워하는 백낙천의 절절한 심정이 구절마다 선연하게 배어 있다.
신악부(新樂府) 전문을 보면 4월 10일 밤에 낙천(樂天)은 쓰노라. 미지(微之)여, 미지여. 그대의 얼굴을 보지 못한 지도 어느덧 3년이 지났고, 그대의 편지를 받아 보지 못한 지도 2 년이 되어 가려고 하네.
사람살이가 그 얼마나 되기에 이렇듯 헤어져서 멀리 있어야만 하는가. 하물며 우리는 아교(阿膠)와 옷(칠:漆)과 같이 달라붙어 있고 싶은 마음인데 북쪽 오랑캐의 땅에 몸을 머물 수 있겠는가?
나간들 서로 만날 수 없고 물러선들 서로 잊을 수 없구나. 마음으로 서로 끌면 끌수록 끊기고 멀어져만 가는구나.
어느덧 자네와 나 서로는 머리카락마저 하얗게 세려고 하네. 미지여! 미지여! 이를 어찌해야 하는가, 이를 어찌해야 하는가. 진실로 하늘이 시킨 일이라면 우린들 어쩔 수 없다고 해야 하는가! 라고 구구절절한 친구의 우정을 아교와 칠에 비유한 교칠지심(膠漆之心)을 편지글로 읊었다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 09월 07일 
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