先賢과의 산책 - 단학속부(斷鶴續鳧)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 06월 28일
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학의 긴 다리를 잘라 물오리의 짧은 다리에 이어 길게 만든다. 자연의 이치나 도리에 어긋난 일을 억지로 행하다.
<장자 변무편(莊子 騈拇篇)>을 보면 자연의 도(道)와 이치를 극명하게 비유한 다음과 같은 대목이 있다.
변무(騈拇)란 엄지발가락과 둘째 발가락이 붙어서 네 발가락이 된 것을 말하며 한편 엄지손가락이 하나 더 있는 육손이는 지지(枝指)라고 하는데, 변무(騈拇)와 함께 쓰여 변무지지 (騈拇枝指)라 하여 불필요한 여분이라는 말이다. 장자의 관점에서는 유가(儒家)가 주장하는 인의(仁義)와 예악(禮樂)은 삶의 군더더기인 허례(虛禮)와 허식(虛飾)이었다.
장자의 말은 천하에서 가장 올바른 길을 가는 사람은 마음의 자연스런 본바탕을 잃지 않는 것이다. 그래서 붙어서 네 발가락이라고 싫어하지 않고 덧나서 여섯 손가락이라고 하여도 싫어하지 않는다. 길어도 남는다고 생각하지 않고 짧아도 모자란다고 생각하지 않았다.
오리 다리가 비록 짧지만 학의 다리를 잘라 이어 주면 걱정할 것이요 학의 다리가 비록 길지만 오리 다리에 맞춰 끊어 주면 슬퍼하는 법이다. 그러므로 본래부터 긴 것은 끊을 것이 아니요 짧은 것은 이을 것이 아니라 각기 장점을 살펴 최상의 삶을 살도록 하자는 것이다.
순리에 따라하면 근심은 스스로 없어질 것이다. 생각건대 인의(仁義)는 사람의 참된 모습이 아닌 것 같다. 허식과 제도만 따져 걱정이 많은 것이라고 장자는 말한다.
세종대왕(世宗大王)을 성군(聖君)이라고 말하는 것은 전 세계에서 유일무이하게 말과 소리를 글자로 담아내어 백성들이 쉽게 익혀 문맹을 없애 국가의 통치이념을 널리 알려 국민들이 인간다운 삶에 대한 질을 높여주려고 전심전력했기 때문이다.
한글을 창제할 때 집현전에서는 부제학이던 최만리를 중심으로 한학을 하던 학자들이 엄청난 반대를 하였다. 그 이유는 백성들은 무지해야 지배하기 쉽다는 것 때문이었다. 그러자 세종은 측근의 반대관료들과 토론하며 백성모두가 글을 쓰고 읽어야 질 높은 삶을 산다는 당위성을 내 세워 측근인 고위관직들을 뿌리치고 성삼문등 신진학자들과 한글을 창제했다.
그 당시 중국황실의 문서작성담당 한림학사이며 음운학자(音韻學者)이던 황찬(黃瓚)이 요동에 귀양살이를 할 때 한글 음운연구를 위해 성삼문을 열세 번을 요동에 보냈으니 그 당시 요동까지 왕복하면 거의 한 달이 걸렸다. 방문시기를 따져보면 성삼문은 일 년을 꼬박 길 위에서 보냈던 것이다.
이 같은 일에서 우리는 시대를 막론하고 훌륭한 통치자(統治者)의 자질을 살필 수 있다. 온 나라가 ‘메르스’의 공포에 빠져있다. 중앙정부는 경영의 의지결정 방법(매뉴얼)이 있는지 없는지 갈팡질팡하는 것 같고, 정치권은 각각 아전인수식 발상밖에 없는 것 같다.
엄청난 금액의 국민세금으로 지방자치제 장(長)을 선출했고 자치제를 하고 있는데 중앙정부는 국가위기 시스탬과 매뉴얼 부재로 의심받고, 지자체는 손을 놓고 앉아 있는 형국으로 비춰졌다. 전 세계는 일일 권에 들어있다. 장자와 세종대왕이라면 어떤 말과 일을 했을까. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 06월 28일 
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