先賢과의 산책 - 시우지화(時雨之化)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 05월 27일
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때맞춰 비가 내리면 초목들이 무성하게 자라는 것처럼 모든 사람들에게 골고루 미치는 은혜로운 교화(敎化)를 말한다.
<맹자 진심장구(孟子 盡心章句)> 상편(上篇)에 나오는 이야기다. 군자가 남을 가르치는 방법에는 다섯 가지가 있다. 이는 제때에 내리는 비가 초목을 저절로 자라게 하는 것과 같은 가르침이 있다. 덕을 이루게 해 주는 가르침이 있다. 재능을 발현시켜 주는 가르침이 있다. 질문에 대답해 주는 가르침이 있다. 혼자서도 덕을 잘 수양하도록 도와주는 가르침이 있다. 이 다섯 가지는 군자가 사람을 교육하는 방법이다.
우리는 가르친다고 하는 일을 보통 지식을 전달하는 정도로만 생각할 수도 있다. 그러나 이런 가르침은 가장 낮은 수준의 가르침일 뿐이다. 진정한 가르침이란 인간이 지켜야할 도리(道理)를 전하는 전도(傳道)의 가르침인 것이다.
<한유는 사설(韓愈 師說)>이란 글에서 스승의 본질을 말하기를 옛날에 배웠던 사람들은 반드시 스승이 있었으니 스승은 도(道)를 전하고 업(業)을 가르치며 지식으로 의혹을 풀어 주는 일을 한다.
사람이 태어나자마자 도를 아는 경우가 아니라면 누구든지 일상에서나 또는 학문을 할 때 의문이 생긴다. 그 의문을 그냥 간직한 채 의심스러워하면서도 스승을 찾지 않으면 그 의혹은 끝내 풀리지 않을 것이다.
나보다 앞서 태어나서 도(道)를 듣고 아는 것이 진실로 나보다 앞선 이를 나는 스승으로 삼아 따를 것이고 나보다 나중에 태어났다 해도 도를 들은 것이 또한 나보다 앞서면 나는 그를 스승으로 삼을 것이다.
왜냐하면 인간은 도(道)를 으뜸으로 여겨 스승으로 삼기 때문이다. 나이가 나보다 앞서 태어났는지 뒤에 태어났는지를 따지지 말아야 한다. 스승은 귀천도 없으며 나이가 많고 어린 것도 없다. 도를 아는 사람이 곧 스승이이다.
옛날의 성인은 뭇사람들보다 뛰어난 것이 훨씬 많았는데도 비록 자기보다 천하더라도 다른 분야의 앞선 사람들을 스승으로 삼아 묻고 깨우쳤다. 그러나 오늘날의 뭇사람들은 성인보다 못한 것이 많은데도 남에게 배우는 것을 수치로 여긴다.
나보다 높은 지위의 사람을 스승으로 삼고 나보다 낮거나 나이가 젊은 사람을 스승으로 두지 않으니 이는 작은 것은 배우고 큰 것은 버려두는 꼴이다.
공자는 담자. 장홍. 사양. 노담을 스승으로 섬겼는데 담자, 장흥, 사양, 노담의 무리가 그 현명함이 공자에게 미치지는 못했다. 공자가 말하기를 ‘세 사람이 길을 가면 반드시 나의 스승 될 사람이 있다.’고 하였다.
지위가 낮은 사람에게 묻는 것을 수치스럽다 생각하고 관직이 높은 사람에게는 아부에 가깝게 하는 것은 사도(師道)가 다시 일어서지 못한다는 것을 알 수 있다. 이에 성인은 더욱 성스러워지고 어리석은 사람은 더욱 어리석어진다. 성인이 성스럽게 된 까닭과 어리석은 사람이 어리석어진 까닭도 모두 여기에서 나온 것이다. 라고 한유(韓愈)는 말했다.
자연의 이치에 순응하는 것이 인간이기 때문에 때맞춰 비가 내리면 초목들이 무성하게 자라는 것처럼 인간은 모든 사람들로부터 시우지화(時雨之化)의 교화(敎化)를 받아야 한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2015년 05월 27일 
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