先賢과의 산책 - 우익이성(羽翼已成)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2014년 11월 20일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
새의 날개와 깃이 이미 자랐다는 말로 어떠한 여건이나 능력이 충분히 성숙해졌다는 뜻이다. 이 성어에서 어느 편을 돕거나 지지하는 세력 또는 사람을 우익(羽翼)이라 부르게 되었다.
<사기(史記) 유후세가(留候世家)>에 의하면 한고조 유방은 척부인(戚夫人)의 간청에 넘어가 태자 유영(劉盈)을 폐하고 척부인의 아들인 조왕(趙王) 유여의(劉如意)를 태자로 삼으려고 했는데 대신들의 반대가 워낙 심해 결정을 내리지 못하고 있었다.
태자의 어머니 여후(呂后)는 두려워 어쩔 줄 모르다가 장량(張良)에게 도움을 청했다. 장량은 황제가 존경하는 현자인 동원공(東園公)과 하황공(夏黃公) 녹리선생(甪里先生) 기리계(綺里季)등 네 사람을 모셔와 태자를 따르면서 가르치는 모습을 황제가 보게 된다면 큰 도움이 될 것이라고 말했다.
여후는 장량의 말을 듣고 현자 상산사호(商山四晧)를 초빙해 정성을 다해 모셨다. 한나라 황제는 전쟁을 끝낸 뒤 병이 위중해지자 태자를 바꾸려는 생각이 더욱 강해졌다. 장량을 포함한 신하들은 목숨을 걸고 태자를 지키려고 온갖 노력을 다하였다.
그러던 어느 날 태자가 황제를 모시는 연회를 열렸다. 그 때 태자의 뒤에는 네 명의 현자들이 따르고 있었다. 황제는 그들을 자신도 가까이 하려고 노력했지만 거절당한 상산사호(商山四晧)라는 것을 알고 놀라 까닭을 물으니, 상산사호들이 입을 모아 대답했다.
폐하께서는 선비를 업신여기고 꾸짖으시기 때문에 신들은 욕이나 당하지 않을까 두려워 달아나서 숨었습니다. 그러나 소문을 들으니 태자께서는 인품이 어질 뿐 아니라 효성도 지극하고 사람을 공경하며 선비를 사랑하셔서 천하에 태자를 위해 목숨을 내놓지 않은 이가 없다고 합니다. 그래서 신들도 찾아온 것입니다.
이 말을 들은 황제가 네 사람에게 태자를 부탁하고, 이어 척부인을 러서 상산사호를 가리키며 말했다. 짐이 태자를 바꾸려고 했지만. 저 네 분들이 보좌하여 태자의 날개와 깃이 이미 이루어졌다(우익이성:羽翼已成). 그러니 이제 와서 어찌할 수 없다. 라고 말했다.
새에게 깃과 날개가 자랐다는 것은 혼자 힘으로 충분히 하늘을 날수 있게 되었음을 말한다. 스스로 자립할 만한 능력과 조건을 갖춘 것을 말한다. 즉 태자에게는 현자(賢者)들 상산사호가 바로 이에 해당된다는 말이다.
그러나 현자들이 태자를 따른 것도 태자의 인품과 학문이 충분히 무르익었기 때문이지 여후(呂后)의 억지 간청이 있어서 성사된 것이 아니다. 어쨌거나 남으로부터 존경을 받으려면 먼저 스스로 수양하고 인격을 갖추는 것이 우선이다.
어느 시대를 막론하고 작은 성공은 자신의 노력만으로 되지만, 큰 성공은 그를 후원해주는 현명한 사람들이 있어야 한다. 현대에도 지도자는 스스로 덕과 인격을 쌓아야 우익이성(羽翼已成) 할 수 있고 그래야만 비로소 출사표(出師表)를 던질 수가 있다. 나아가 국민들의 많은 성원을 얻어야 자신의 이념을 펼칠 수 있다.
일부 정치단체들이 자가당착(自家撞著)에 빠져 정치현실을 잘 못 판단한 나머지 대다수의 국민들과 괴리된 생각을 정강정책으로 삼아 안이하게 대처하는 예가 작금을 통하여 여실히 나타나고 있다. 현시대는 대다수의 국민들을 우익이성(羽翼已成)으로 삼아야 한다. 그렇지 않을 때는 정치에 환멸을 느끼는 국민들이 그들을 멀리하게 된다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2014년 11월 20일 
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