先賢과의 산책 - 갈택이어(竭澤而漁)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2014년 10월 08일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
일시적인 탐욕 때문에 조금의 여지도 두지 않는 것을 비유하는 말이다. 지배층이 백성들의 고혈을 가차 없이 악랄하게 짜내는 것을 비유하는 말이기도 하다.
<여씨춘추(呂民春秋) 효행람(孝行覽) 중 수시편(首時篇)에 진나라 헌공(獻公)은 애첩의 이간질에 속아 태자인 아들 신생(申生)을 죽이고, 신생의 동생인 중이(重耳)마저 죽이려 하였다. 중이는 진나라에서 도망쳐 이후 십구 년 동안이나 타국을 떠돌아다녔다. 중이가 초(楚)나라에 갔을 때 초(楚)나라 성왕(成王)은 중이가 나중에 반드시 큰 인물이 되리라는 것을 알아보고 예를 다하여 맞이하고는 귀빈으로 대접하였다. 하루는 성왕이 주연을 베풀어 중이를 초대하여서는 문득 ‘공자가 만약 진나라로 돌아가게 된다면 나에게 어떻게 보답할 생각이오.’ 라고 물었다. 중이는 제가 만일 군주(성왕 : 成王)의 은혜로 귀국하여 국정을 맡게 된다면 진나라와 초나라가 싸우게 되었을 때 구십 리 뒤로 물러나도록 하겠습니다. 라고 했다(90 리의 속뜻은 옛날 군대가 하루 행군한 거리가 30 리였다. 삼 일간 행군거리를 뜻한다.) 그래도 군주께서 전쟁을 그만두지 않으신다면 저도 맞서 싸우도록 하겠습니다. 라고 대답했다. 어려움을 극복한 중이(重耳)는 진(晉)나라로 돌아가 왕위에 올랐다. 그가 바로 진문공(晉文公)이다. 문공이 다스린 뒤로부터 진나라는 날로 강성해졌다. 그 후 진(晉)나라와 초(楚)나라 사이에 성복(城濮)이라는 곳에서 큰 싸움이 벌어졌다. 그때 진문공은 옛날에 말한 약속처럼 구십 리를 후퇴하였다. 지난 날 약속을 잊어버린 초나라는 공격을 하였다가 대패하였다.
이 성복에서의 싸움이 시작되기 전에 진문공은 신하(臣下) 옹계(雍季)에게 호언이라는 신하가 올린 전술이 어떠냐고 물었다. 옹계(雍季)는 찬성하지 않았지만 달리 좋은 방법이 없어서 결국 호언의 전술을 찬성하고 말았다. 그러나 미진한 것이 있어 덧붙여 말하였다.
연못의 물을 말끔히 퍼낸 뒤 고기를 잡으면(갈택이어:竭澤而漁), 잡지 못할 까닭이 없겠지만 이듬해에는 한 마리의 고기도 얻지 못할 것이고 숲속의 초목을 모조리 태워 버리고 사냥을 한다면 짐승을 잡지 못할 까닭이 없겠지만 이듬해에는 숲이 사라졌으니 다시는 사냥을 할 수 없을 것입니다. 이와 마찬가지로 기만술도 이번에만 쓸 만한 것일 뿐이며 뒷날에는 옳은 전술이 아니면 다시 쓸 수 없을 것이니 장기적인 계책은 아닌 줄로 압니다.
그 후 싸움이 끝나고 논공행상(論功行賞)을 할 때였다. 진문공은 뜻밖에도 전술을 올린 호언보다 옹계(雍季)를 앞자리에 올렸다. 이에 신하들은 문공이 잘못 생각하지 않았나 하여 어리둥절해 하자 진문공(晉文公)이 말했다.
옹계(雍季)의 말은 백세(百世)를 내다보는 이익이고 호언의 말은 일시적인 방책인즉 일시적인 방책을 어찌 백세의 이익 앞에 놓을 수 있겠는가 라고 말했다.
갈택이어(竭澤而漁)란 말은 옹계가 한 말에서 나온 성어(成語)이다. <회남자(淮南子) 본경훈(本經訓)>에서는 분림이전(焚林而畋:숲을 태워 밭을 갈다) 갈태이어(竭澤而漁)라 쓰여 있으며 <회남자(淮南子) 지술훈(至述訓)>에서는 연못을 말려 고기를 잡고(학택이어:涸澤而漁), 숲을 태워 사냥을 한다(분림이렵:焚林而獵)이라고도 하였다.
이 성어는 지도층 인사들과 권력층 인사들이 자기의 지위와 권력을 이용하여 사리사욕에 눈이 멀어 정의(正義)를 벗어나는 행위를 하는 것을 비유하기도 한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2014년 10월 08일 
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