先賢과의 산책 - 융융설설(融融泄泄)
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2013년 10월 14일
 |  | | | ↑↑ 동암 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
여러 사람들이 기뻐하는 모습을 비유하는 말로 모자지정(母子之情)에 얽힌 고사에서 유래한 성어다.
<좌전(左傳) 은공 원년조(隱公 元年條)>에 나오는 이야기다. 춘추시대 정나라의 임금이었던 장공(莊公)과 어머니인 무강(武姜)이 멀어졌던 관계를 다시 회복하면서 부른 노래 중에서 장공이 부른 융융(融融)과 어머니인 무강이 부른 설설(泄泄)이 합해져서 만들어졌는데 이 성어 융융설설(融融泄泄)은 여러 사람이 화기애애한 분위기에서 기뻐하는 것을 비유하는 데에 쓰인다.
장공의 아버지인 무공(武公)이 세상을 떠난 뒤 그의 큰아들 장공이 뒤를 이어 왕이 되었는데 그의 어머니는 장공이 태어날 때 어머니 무강(武姜)을 아주 힘들게 했다. 이 때문에 이름을 '오생(寤生)'으로 지었다. 이 일로 어머니는 아들을 좋아하지 않았다.
그런 연유로 어머니 무강(武姜)은 장공의 아우 공숙단(共叔段)을 더 사랑하여 일찍부터 공숙단을 임금으로 세우려 하였다. 그러나 일이 뜻대로 되지 않자 장공더러 공숙단에게 정나라의 가장 큰 성인 경성(京城)을 봉지(封地)로 떼어 주라고 강요하였다.
장공은 썩 내키지는 않았지만 어머니 강씨의 권고대로 경성을 공숙단의 봉지로 떼어 주었다. 그렇게 되자 다른 뜻을 품었던 공숙단은 경성에 이르자마자 군사를 기르고 성을 쌓으면서 반란을 일으킬 준비를 하였다.
공숙단이 모반을 꾸미고 있다는 소식이 들어오자 대신들은 곧 군사를 풀어 진압해야 한다고 주장하였다. 그러나 장공은 너무 일찍 손을 썼다간 쓸데없는 시비꺼리만 생기고 자신은 불효 불의한 사람이라는 소리를 듣게 될 가능성이 있다는 점을 알고, 겉으로는 인의(仁義)를 내세우며 믿지 않는 척하였다. 실제로 장공은 진압할 생각이 없는 것이 아니라 시기를 기다리고 있었을 뿐이었다.
그러던 중 공숙단이 도성을 공격할 날짜와 어머니 무강씨가 내응하게 되어 있다는 확실한 정보를 입수하자 장공은 지체 없이 공자(公子) 여(呂)를 파견해서 대군을 이꿀고 나가 공숙단을 토벌하게 하였다. 공자 여의 대군이 손쉽게 경성을 깨뜨리자 공숙단(共叔段)은 도망쳤다가 나중에는 자결하고 말았다.
이러한 일이 있은 뒤 장공은 어머니 무강씨가 아우를 편애하는 데 분격해서 다시는 모친을 만나지 않겠다면서 죽은 다음에 지하에서나 만나겠다고 맹세하였다. 그러나 얼마 못 가서 장공은 자신의 모자지정(母子之情) 처사가 지나쳤던 점을 깨닫고 후회했지만 맹세한 바를 어길 수도 없고 해서 고민했다.
이 말을 들은 영고숙(潁考叔)이라는 장군이 모자지정을 다시 이으려면 땅굴을 파고 거기서 모친을 만나면 지하에서 만나는 것이 되므로 맹세한 바와 어긋나지 않을 것이라고 귀띔하였다. 그것 참 좋은 계책이오라고 말한 장공은 영고숙의 말대로 땅굴을 파게하고 거기서 어머니 무강씨를 만났다. 모자가 만날 때 장공(莊公)은 ‘큰 굴속에서 즐거움이 넘치는구나!’ 라고 노래했으며 무강씨도 ’큰 굴 밖에서 즐거움이 넘치는구나!’ 라고 노래하였다.
우리는 이 고사에서 무엇을 느껴야 할 것인가. 특히 이 시대를 살아가는 정치가들은 자기의 정체성과 사명감을 어디에서 찾는가라는 의문에 접하게 된다. 지나간 자기의 그림자에 얽매어 자기와의 동류(同類)를 사랑하는 사람은 사실상 자기의 공간을 빼앗긴 사람이다. 이들은 자신의 위치를 깨닫지 못하기 때문에 융융설설(融融泄泄)의 큰 이치도 깨닫지 못한다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2013년 10월 14일 
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