토사구팽(兎死狗烹)
송용순 기자 / sys5594@hanmail.net 입력 : 2008년 10월 01일
 |  | | | ↑↑ 논설위원 우성영 박사 | | ⓒ (주)경기헤럴드 |
토끼를 잡고 나면 토끼를 잡던 사냥개도 필요가 없게 되어 삶아 먹히게 된다는 뜻으로, '필요한 때는 쓰고, 이용가치가 없을 때는 버리는 야박한 세상물정(世上物情)을 비유하여 이르는 말이기도 하다. 이를 '교토사 주구팽(狡兎死走狗烹)'이라고 한다.
<사기 회음후열전'(史記' 淮陰侯列傳) 십팔사략(十八史略) 초패왕편(楚覇王篇)>에 나오는 이야기다. 항우(項羽)를 멸하고 한(漢)나라의 고조(高祖)가 된 유방(劉邦)은 소하(蕭何) 장량(張良)과 더불어 한나라의 창업 삼걸(創業三傑) 중 한 사람인 한신(韓信)을 초왕(楚王)에 책봉했다.
그런데 이듬해, 항우의 맹장(猛將)이었던 종리매(鍾離昧)가 한신에게 몸을 의탁하고 있다는 사실을 알게 된 한 고조(高祖)는 지난날 종리매에게 고전했던 악몽이 되살아나 크게 노했다. 그래서 한신에게 당장 압송하라고 명했으나 종리매와 오랜 친구인 한신은 고조의 명을 어기고 오히려 그를 숨겨 주었다.
그러자 고조(高祖)에 대하여 '한신이 역심(逆心)을 품고 있다'는 상소가 올라왔다. 진노한 고조는 참모 진평(陳平)의 책략(策略)에 따라 제후들에게 이렇게 명했다. "모든 제후(諸侯)들은 초(楚) 땅의 진(陳:河南省)에서 대기하다가 운몽호(雲夢湖)로 떠나는 짐을 따르도록 하라." 그 때 한신이 나오면 진(陳)에서 포박하고, 만약 나오지 않으면 진(陳)에 집결한 다른 제후들의 군사로 한신을 주살(誅殺)하기로 계획을 세웠다.
고조의 명을 받은 한신은 예삿일이 아님을 직감했다. 그래서 '아예 반기(反旗)를 들까'하고 생각도 해 보았지만 '죄가 없는 이상 별 일 없을 것'으로 믿고서 순순히 고조를 배알하기로 했다. 그러나 불안이 싹 가신 것은 아니었다. 이를 눈치 챈 종리매(鍾離昧)는 자기 때문에 어려움을 당하는 한신을 위하여 자결 하였다. 그러자 한신은 자결한 종리매의 목을 가지고 고조를 배알(拜謁)했다.
그러나 고조는 한신을 역적으로 몰아 포박을 하였다. 이에 한신은 분개하여 이렇게 말했다. "교활한 토끼를 사냥하고 나면 좋은 사냥개는 삶아 먹히고 하늘 높이 나는 새를 다 잡으면 좋은 활은 곳간에 처박히며, 적국을 쳐부수고 나면 지혜 있는 신하는 버림을 받는다"고 하더니
내가 바로 그 꼴이 되었구나. 한(漢)나라를 세우기 위해 분골쇄신(粉骨碎身)한 내가, 이번에는 고조의 손에 죽게 된다고 생각하며 어이가 없어 한탄 하였다. 그러나 고조는 한신을 죽이지 않고, 그 대신 명령을 어긴 죄만 물어 회음후(淮陰侯)로 좌천시킨 뒤 주거를 도읍인 장안(長安)으로 제한했다.
어진 치자(治者)는 훌륭한 인재를 등용해 쓸 줄 알아야하고, 훌륭한 신하는 치자(治者)에게 맹목적인 충성만 다할 것이 아니라 대업을 이루도록 하기 위하여 바른 길이라면 쓴 소리도 거침없어야 한다. 이는 두 사람만의 일이 아니기 때문이다. 민생이 먼저인 까닭이다.
아무튼 근간에 들어오면서 사람들은 자기 잘못은 전혀 생각지 않고 모든 갓을 오직 남의 탓으로만 돌리려고 한다. 보다 못한 모 종교에서 '내 탓이요'라는 스티커를 자동차 유리창에 달고 다녔다. 잘한 것을 자랑하는 만큼이나, 잘못한 것은 내 탓으로 돌려보자, 이렇게 할 때 이 사회는 서로 신뢰하는 정의롭고 아름다운 사회가 될 것이다. |
송용순 기자 / sys5594@hanmail.net 입력 : 2008년 10월 01일 
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