부화뇌동 (附和雷同)

                   우성영 박사
 

 우레 소리에 맞추어 천지 만물이 함께 울린다는 뜻이다. 자기의 확고한 생각이나 뚜렷한 주장 없이 남의 의견에 휩쓸려 동조한다는 말이다.
 이 말과 같은 뜻으로 쓰이는 말로는 부동뇌화(附同雷和)와 부부뇌동(附付雷同)이 있으며 비슷한 말에는 경거망동(輕擧妄動), 만장일치(滿場一致), 아부뇌동(阿附雷同) 등이 있다.
《예기(禮記)》의 곡례편(曲禮篇)〉상(上)에 이르기를 “다른 사람의 의견을 자신의 의견인 것처럼 착각하지 말라, 다른 사람의 의견에 무조건 동조하지 말라. 옛 성현들의 행동을 모범으로 삼고, 선왕의 가르침에 따라 행동해야 한다.”라고 하였다.
 또한 《논어(論語)》〈자로편(子路篇)〉에　“공자가 말하기를 군자는 화합하지만 부화뇌동(附和雷同)하지 않는다, 소인은 `부화뇌동` 하지만 화합하지 않는다(子曰 君子和而不同 小人同而不和:자왈 군자화이부동 소인동이불화).”라고 하여 `군자는 의를 숭상하고 남을 자신처럼 생각하여 화합`하지만, `소인은 이익을 따지는 사람이므로 이해관계가 맞는 사람끼리 행동`하여 사람들과 화합하지 못한다는 뜻이다.
 《맹자(孟子)》<이루편(離婁篇)> 상(上)에 이런 말이 있다. `스스로를 해치는 자와는 무리지어 진리를 말할 수 없다`, 스스로를 해친다는 말은, 예(禮)와 의(義)를 비방하고 해를 끼치는 것을 말 한다. 이를 일러 자포(自暴)라 한다. 또 내 몸이 인(仁)에 살지 않고 의(義)를 좇지 않는 것은 스스로를 버리는 것이니 이를 자기(自棄)라고 한다.
 이를테면 인(仁)이란 것은 사람이 편안하게 살 수 있는 집이다, 의(義)라는 것은 사람의 도리를 따르는 바른 길이다. `편안한 집을 비워 두고 살지 않거나, 바른 길을 버리고 행하지 않으니` 슬픈 일이다.
 부화뇌동은 자신의 주체적인 의견과 객관적인 기준을 도외시한 채 물질적인 이해관계 또는 물리적인 힘에 의하거나 수가 많은 무리의 주장이나 의견을 맹목적으로 추종하는 것이다, 이는 공자가 말한 것처럼 소인배(小人輩)들이나 하는 행동이다.
 먼 옛날 얘기가 아닌 현재도 대다수 국민의 여망을 무시한 채 행해지는 정치적인 상황을 생각해 볼 때 양심적인 사상과 정치의 기본 철학을 버리고, 오직 당리당략에 얽매여 움직이는 정치가들이 꼭 기억해 두어야 할 대목이다.
 `부화뇌동`이란 말은 하늘에서 우레가 울리면, 만물들이 자신의 생각과는 상관없이 우레 소리에 따라 함께 울린다는 뜻으로 원래의 말은 `뇌동(雷同)`이었으나, 다른 사람의 말만 듣고  또는 자기보다 더 큰 힘에 굴복하거나, 다수결의 원리에 의하여 옳고 그름의 판단 없이 함께 움직인다는 뜻의 부화(附和)라는 말을 붙여 `부화뇌동`이 되었다.
 소신 없이 합종하고 연횡하여 이합 집산하는 사람들은 자기의 신념이나 정체성이 없다는 것을 스스로 깨닫지 못한다. 믿음이 없어지면 자기 주위에 인적이 사라진다는 경구(警句)를 새겨듣지 않고, 나중에 뉘우쳐도 때는 이미 지나가 버린 다음이다.
 철새 도래지에 새들의 군비(群飛)를 보기 위하여 많은 사람들이 인산인해(人山人海)를 이루며 찾아든다. 그러나 근간에는 사람들의 발길이 뜸하다고 한다. 아름답고 황홀한 새들의 군무가 보기 싫은 것이 아니다. 조류독감이 싫기 때문이다.
 화려하게 정가(政家)에 등장한 사람들도 초심(初心)을 버리고 연횡합종하고 부화뇌동에   휩쓸리면 지난 날 나를 지지해 준 국민들이 등을 돌린다는 사실을 기억해야 한다.