박종성 건국대학교 초빙교수, 유일자와 그의 소유(Einzige und sein Eigentum) 국내 최초 독일어 원전 번역
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2023년 03월 27일
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『유일자와 그의 소유』(Einzige und sein Eigentum)는 독일 철학자 막스 슈티르너(Max Stirner)의 1844년 작품이다. 막스 슈티르너(1806–1856)는 요한 카스파르 슈미트(Johann Kaspar Schmidt)의 가명이다. 이 책은 현대 사회에 대한 으뜸가는 무자비한 비판이다. 오해를 받고, 무시당하고, 명예를 훼손당한 이 사나운 책은 칼 마르크스, 프리드리히 니체, 엠마 골드만뿐만 아니라 지난 2세기의 수많은 아나키스트, 페미니스트, 초현실주의자, 불법주의자, 실존주의자, 파시스트, 자유지상주의자, 다다이스트, 상황주의자, 반란주의자, 허무주의자에 강력한 영향을 미친 유일자 철학이라고 할 수 있다. 그의 저작은 철학, 정치학, 역사학, 심리학, 그리고 도덕의 최악의 요소들을 결합하고 이것을 단순한 동어반복, 화려한 수사학, 투쟁적 선언과 다 함께 묶는다. 슈티르너의 반(反)도덕적, 반(反)정치적, 반(反)사회적 철학은 현대 생활에서 신성한 모든 것을 조롱하고 신성한 모든 사회적 규범들, 가치들 및 관습들의 위반을 칭찬한다. 사회적 소외와 정치적 이데올로기에 대한 날카로운 비평가로서의 슈티르너는 반란을 옹호하고 범죄를 옹호하며 국가에 대항하여 자신의 힘을 확장할 수 있는 자유로운 연합이나 코뮨 속에서 개인들이 서로를 찾도록 부추긴다. 우리가 우리 자신을 돌보는 법을 배운 후에만 우리는 집단, 계급, 정체성, 그리고 국가라는 유개념의 표상들로서가 아니라, 오히려 유일한 동등한 사람으로서 서로를 돌보기 시작할 수 있다. 이것이 슈티르너의 도발이다.
막스 슈티르너를 최초로 비판한 비평가들은 모두 독일 포어메르츠기(Vormärz, ‘3월 전기’; 독일의 1848년 3월 혁명 이전의 기간)의 급진적, 문학적, 철학적 및 정치적 환경 내에서 글을 쓴 동시대 사람들이었다. 그들은 현대 인본주의의 중요한 창시자이자 『기독교의 본질』의 유명한 저자인 루트비히 포이어바흐, 당시 젊은 마르크스와 어울리던 포이어바흐주의자이자 공산주의자인 모제스 헤스, 이전에 보수적 헤겔주의의 옹호자였지만 그 당시 급진적 비평가가된 브루노 바우어, 브루노 바우어의 “비판적 비판”의 지지자이기도 한 프로이센 장교인 셀리가, 여전히 학생인 동시에 -다른 헤겔 좌파들과 함께- 슈티르너를 “새로운 소피스트”라고 큰 소리로 외치는 소책자의 저자인 쿠노 피셔이다. 이들 중 헤스, 포이어바흐, 셀리가의 비평에 대한 비평은 슈티르너가 1845년에 『비간트(Wigand)의 계간지』의 「슈티르너 비평가들」이라는 제목으로 응답하였다. 슈티르너가 인쇄물로 브루노 바우어에게 답장을 보낸 적은 없지만, 슈티르너의 책에 대한 브루노 바우어의 응답은 같은 해 1845년 호에도 실렸다. 1847년 후반에 슈티르너(G. 에드워드(Edward)라는 이름으로 저술)는 『비간트(Wigand)의 에피고넨』 3권에서 쿠노 피셔에게 「철학의 반동주의자들」이라는 제목으로 응답했다. 불행히도 슈티르너는 맑스와 엥겔스의 『독일 이데올로기』라는 통렬한 비난에 응답할 수고를 덜었다. 슈티르너나 그들 자신들의 생애에 『독일 이데올로기』를 출판할 수 없었기 때문이다. 『독일 이데올로기』는 한국어로 2019년에 출판되었다. 이제야 비로소 『독일 이데올로기』의 맹렬한 공격과 함께 슈티르너의 『유일자와 그의 소유』을 읽을 수 있게 되었다.
슈티르너의 철학과 우리의 삶은 분리될 수 없다. 지금으로부터 101년 전인 1922년에 독일 철학자 막스 슈티르너의 저작인 『유일자와 그의 소유』(1844)가 식민지 조선에 처음으로 소개되었다. 그를 소개한 사람은 염상섭(廉想涉, 1897-1963)이다. 슈티르너의 『유일자와 그의 소유』가 출판된 지 78년이 지난 1922년 7월에 염상섭은 『신생활(新生活)』에 「지상선(地上善)을 위하여」라는 글을 게재하였다. 「지상선을 위하여」에는 독일 철학자 ‘막스 슈티르너’의 글을 직접 인용하면서 자신의 견해를 밝히고 있다. 물론 그 이 외에도 슈티르너를 식민지 조선에 소개한 인물이 또 있다. 그는 정백(鄭柏)이다. 정백의 ｢유일자(唯一者)와 그 중심사상(中心思想)｣이 『신생활(新生活)』, 1922년 9월호에 실려 있다. 염상섭, 정백 등이 식민지 조선에서 슈티르너의 철학을 수용하고 변용한 것은 민족 해방을 위한 다채로운 저항의 모습 중 하나였다는 점에 의의가 있다. 그들은 슈티르너의 ‘유일자’, ‘반란자’에서 저항의 모습을 찾았던 것이다. 올해는 『유일자와 그의 소유』가 출간된 지 179년이 지난해이다. 179년 전에 슈티르너가 우리에게 하고 싶었던 말은 무엇일까?
▣저자와 번역자 소개
□막스 슈티르너(Max Stirner)
1806년 바이에른주 바이로이트에서 태어났다. 그의 아버지는 1807년 4월 19일, 37세에 결핵으로 사망했다. 어머니는 약사와 재혼 했고, 서프로이센의 쿨름에 정착했다. 슈티르너가 20세가 되었을 때 베를린 훔볼트 대학교에 진학했고, 그곳에서 문헌학, 신학, 철학을 공부했다. 이후 그의 사상 형성에 영향을 미치게 되는 헤겔의 강의에 참석한다. 1841년 베를린에 머무를 동안, 자유인 모임에 참여하였다. 내성적인 성격의 슈티르너는 논쟁에 자주 참여 하지는 않았지만, 모임에 충실했고 세심한 청중이었다. 현재 남아있는 그의 초상화는 슈티르너의 전기 작가 맥케이의 부탁으로 엥겔스가 묘사한 유일한 것이다. 『유일자와 그의 소유』 의 출판 이후, 그는 「슈티르너 비평가들」을 써서 논쟁에 반박을 했고, 생활비를 마련하기 위해 아담 스미스와 장바스티 세의 글을 번역했다. 이후 1852년에 『반동의 역사』을 썼고, 1856년 벌레에 물린 뒤 열병을 앓다가 그해 6월 25일 사망한다. 그의 장례식에 불과 브루노 바우어가 참석했다.
□박종성(朴鍾成)
건국대학교에서 슈티르너의 유일자 개념으로 박사학위를 받았다. 지은 책으로 『철학자의 서재』1, 2(공저), 『B급 철학』(공저), 『청춘의 고전』(공저), 『코리언의 분단, 통일의식』(공저), 『시대의 철학』(공저), 『코뮨의 미래』(공저)등이 있으며, 옮긴 책으로는 『이데올로기와 문화정체성』(공역)이 있다. 논문으로는 「아나키즘 철학의 운명과 정치 철학의 과제」, 「슈티르너의 ‘자유주의’ 국가 비판의 현대적 의미」, 「유일한 사람의 사랑」, 「슈티르너의 ‘변신’ 비판의 의미」(제8회 소송(小松) 학술상 수상, 한국철학사상연구회), 「식민지 조선에서 슈티르너 철학의 변용과 그 의미 및 한계-염상섭의 「지상선을 위하여」를 중심으로」등이 있다. 현재 한국철학사상연구회 회원이고 현재 건국대학교 초빙교수로 재직 중이다. |
편집부 기자 / rch2927@korea.com 입력 : 2023년 03월 27일 
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