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<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (42)
이근우 기자 /  입력 : 2022년 10월 17일
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| ⓒ 경기헤럴드 |
미술평론가 청원 이근우
기명절지도(器皿折枝圖)
(1) 기명절지도와 서양의 정물화
진귀한 그릇과 화초, 과일, 채소류 등을 소재로 그린 그림으로 기명도(器皿圖)와 절지도(折枝圖)로 구분하여 부르기도 한다. 따라서 기명절지도(器皿折枝圖)란 진귀한 제기(祭器), 식기(食器), 화기(花器) 등의 그릇을 그린 기명도(器皿圖)와 절지(折枝) 즉 꺾인 꽃, 나뭇가지 등을 그린 절지도(折枝圖)가 합쳐진 그림이다. 절지(折枝)라는 말은 글자 그대로 꺾어진(折) 가지(枝)라는 의미이다.
기명절지도는 동양식 정물화로 부르기도 하나 서양의 정물화의 경우 사실적인 관찰을 바탕으로 인생의 덧없음과 무상함, 탐욕의 경계 등을 일깨우고자 하는 ‘바니타스(Vanitas)’ 정물화가 많이 있다.
그러나 동양의 기명절지화는 시각적이고 사실적인 그림이기보다는 차물서정(借物敍情)의 사의적(寫意的, 사물에 자신의 마음과 뜻을 의탁하여 간결하게 그림)인 그림이다.
(2) 기명절지도의 상징
기명절지도가 흥미로운 것은 그림에 등장하는 각종 기물들을 비롯한 여러 사물이 나름대로 상징하는 바가 있기 때문이다.
즉 동기(銅器)는 제사에 쓰이던 제기로 신비스러운 힘을 가진 왕권 상징의 보기(寶器)이며, 모란꽃은 부귀, 화병은 평안(화평과 중국어 발음이 같기 때문이다), 문구류는 학문이나 벼슬, 석류와 포도는 자손의 번성, 큰 귤(大橘)은 대길(大吉), 수석은 수명(壽命), 쏘가리는 벼슬길로 나가 입궐함, 게는 장원급제의 뜻을 담고 있다. 이처럼 기명절지도는 서양의 정물화와 달리 기복적인 의도로 많이 그려졌다.
(3) 기명절지도의 역사중국에서 시작된 기명절지도는 원나라 때 시작하여 청나라 후기로부터 독립된 화목으로 그려지기 시작했다. 기명절지도의 대가로는 조지겸(趙之謙), 오창석(吳昌碩 ), 제백석(齊白石) 등이 있었다. 우리나라에서는 조선시대 초기부터 조금씩 그려지다가 조선 후기의 강세황(姜世晃)이 문인화풍의 간결한 필치로 다룬 바 있으나 기명절지도가 성행하게 된 것은 19세기 후반 장승업(張承業)을 통해서이다. 장승업의 화풍은 그의 제자인 한 말의 안중식(安中植), 조석진(趙錫晉)과 이도영(李道榮), 이한복(李漢福) 등에게 계승되어 장식미를 더하게 되었다. 그러나 일제 강점기 이후로부터 별로 활성화되지 못하고 있다가 최근 들어 민화가들에 의해 다시 그려지기 시작하였다.
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| ⓒ 경기헤럴드 |
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장승업 - 기명절지도(器皿折枝圖)
기명절지도를 일러 동양식 정물화로 부르기도 하나 서양의 정물화의 경우 사실적인 관찰을 바탕으로 인생의 덧없음과 무상함, 탐욕의 경계 등을 일깨우고자 하는 ‘바니타스(Vanitas)’ 정물화가 많다. 그러나 동양의 기명절지화는 시각적이고 사실적인 그림이기보다는 차물서정(借物敍情)의 사의적(寫意的)인 그림이다. 조선에서 본격적으로 기명절지도가 그려진 것은 조선 말의 장승업으로부터라고 함이 일반적이다 |
이근우 기자 / 입력 : 2022년 10월 17일 
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