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<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (35)

이근우 기자 /

입력 : 2022년 06월 14일



ⓒ 경기헤럴드

미술평론가 청원 이근우

초충(草蟲)과 소채(蔬菜)圖 - (1)

패랭이꽃

패랭이꽃은 석죽과의 여러해살이풀로 꽃받침이 원통형이며 꽃을 뒤집으면 꼭 패랭이처럼 생겨서 패랭이꽃이라 이름지었다. 줄기는 마디가 져서 마디마다 댓잎 같은 길쭉한 잎이 나와, '돌 틈에서 싹을 틔우는 대나무'라는 의미로 석죽(石竹)이라고도 불린다. 이밖에 죽절초(竹節草), 꽃패랭이라는 이름도 있다. 그 모양이 담백하고 청초한 들꽃이어서 뜻 높은 군자의 기풍을 나타낸다.
또한 죽(竹)은 중국어 음의 축(祝)과 같은 ‘쥬’이고 바위(石)는 장수를 상징한다. 그래서 석죽은 곧 축수(祝壽)의 의미가 되어, 동양화에서는 장수를 축원하는 의미로 석죽과 바위를 함께 그렸다. 한국산 카네이션이라 불리우며, 시골 처녀처럼 곱고 청초하다고 하여 청춘을 상징한다.
패랭이꽃의 유래가 된 패랭이는 본래 조선시대 대표적인 사서인(士庶人)의 관모(官帽)였다. 이후 패랭이의 용도는 점차 국한되어 사인(士人)은 대상(大喪)이 지나고 담제(詭祭)만 남은 짧은 기간 동안에만 쓰거나, 상인(喪人)이 원행(遠行)할 때 방립 대신 쓰기도 하였다. 역졸·보부상 등 신분이 낮은 사람들은 조선 말기까지 사용하였는데, 역졸은 흑칠(黑漆)한 것을 쓰며, 보부상은 목화송이를 큼직하게 얹어서 썼다.
TV 드라마 등에서도 볼 수 있듯이 조선의 보부상들은 유별나게도 목화송이가 달린 패랭이 모자를 머리에 쓰고 다녔다. 목화송이가 달려진 기원은 이성계 태조와 깊은 관련을 맺고 있다. 황산대첩에서 장군인 이성계가 적군의 화살에 왼쪽 다리를 부상당하여 유혈이 극심할 때 백달원(白達元)의 부하 가운데 한 사람이 휴대한 약간의 목화로 핏자국을 깨끗이 씻고 응급치료한 일이 있었다. 이후 이성계는 전란 가운데 군사들에게 목화송이를 달게 한 것이다.
또한 통신활동으로 질주하다가 기관지와 심장에 경련을 일으켜서 죽는 사람이 많았으므로 입안에 물 적신 목화를 물으라는 어명을 받들어서 패랭이의 왼쪽에 목화솜을 붙이는 풍습이 생겼다고 한다. 그 후 병자호란 때 인조의 부상을 솜 장수가 붕대하여 드린 일이 있었다. 이 일로 패랭이 오른편에 목화송이를 하나 더 달고 다니라는 어명을 내렸다. 이처럼 부보상이 패랭이에 목화송이를 달고 다니던 것은 응급치료의 의술재료이었다.
한편 선조 때 조총을 사용하기 위해서는 화약에 솜이 합쳐져야 했다.
이때부터 부보상이 패랭이의 한 편에만 목화송이를 달고 다른 한 편에는 탄환으로 발사할 솜알을 두루 말아 달고 다녀 치료용과 군기용의 두 가지로 쓰였다. 또한 장식의 기능도 있었다. 이처럼 패랭이에 달린 솜뭉치는 여러모로 유익하게 쓰여졌다.

나비
나비의 한자 접(蝶)과 팔십세 질(耋)은 중국어 발음이 같으므로 80세 즉 질수(耋壽)를 의미한다. 그래서 그림에 두 마리의 나비가 화답하며 날고 있으면 80세 까지 부부가 금실 좋게 해로(偕老함)을 의미한다. 또한 나비는 자유연애(남녀 화합)를 상징하는데 옛날 어느 젊은이가 나비를 잡으려고 어느 대가 집에 뛰어들었다가 절세 미인을 얻게 되었다는 설화에서 비롯되었다.
조선 말기의 남계우(南啓宇, 1811∼1888)는 나비를 특히 잘 그려 남나비(南蝶)라고 불리었다. 평생 동안을 나비와 꽃 그림만을 즐겨 그려 많은 유작을 남긴 그는 아름다운 나비를 보면 몇 십리씩을 따라가서 채집하곤 했다고 한다. 그의 나비 그림들은 곱고 화려한 채색과 정교한 공필(工筆)을 사용하였다. 특히 정확한 세필의 사실적 묘사에 그의 뛰어난 관찰력과 묘사력이 더해져 마치 살아 날개짓을 하고있는 나비를 보는 듯 했다.

겸재 정선- 초충도(패랭이 꽃과 범나비)

이근우 기자 /

입력 : 2022년 06월 14일

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