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<동양인의 마음을 그린 그림> 동양화 읽기 시리즈 (25)

경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com

입력 : 2022년 04월 18일



ⓒ 경기헤럴드

미술평론가 청원 이근우

어해도(魚蟹圖) - (1) 어락도(魚樂圖)

어해도(魚蟹圖)란 물에 사는 어류를 그린 그림인데 물고기 뿐 만 아니라 게(蟹)나 새우, 조개 등이 소재로 등장한다. 어해도는 이들 어류들을 통해서 다산, 다복, 출세의 염원이나 벽사 혹은 교훈적인 내용과 철학적 깨우침 등을 표현한다. 어해도는 어류가 다양한 것처럼 그 종류가 적지 아니하나 널리 알려지고 그려지는 것으로 어락도(魚樂圖)와 삼어도(三魚圖), 약리도(躍鯉圖) 혹은 희락도(喜樂圖)등을 들 수 있다. 뿐 만 아니라 물고기류와 꽃이나 동물 등 다를 소재들과도 함께 그려 더욱 그 표현의 범위를 넓힐 수 있다.

(1) 어락도(魚樂圖)
물고기가 유유히 헤엄치며 평화롭게 즐기는 듯 노니는 그림을 말한다. 어락도와 관련하여 장자와 그의 절친이자 철학적 논쟁을 주고 받았던 혜자가 다리 위에서 유유히 헤엄치고 있는 물고기를 보면서 벌였던 논쟁이 널리 회자 되고 있다. 이들 간의 논쟁을 호수(濠水)라는 강(江) 위 다리(梁) 위에서의 논쟁이라 하여 호량지변(濠梁之辯)이라고도 한다.
어느날 장자와 혜자가 호수(濠水) 다리 위에서 놀고 있었는데 강에서 헤엄치고 있는 물고기를 내려다 보고서는 장자가 입을 열었다. “어허 피라미들이 왔다리 갔다리, 앞서거니 뒷서거니 놀고 헤엄치고 있으니 그것이야 말로 고기들의 즐거움이겠지” 라고 했다.
이 말을 옆에서 듣고 있던 혜자가 “아니 자네는 물고기도 아니면서 그것들이 즐기고 있는지 아닌지를 도대체 어떻게 알 수 있는가”라며 즉각 쏘아 붙였다. 그러자 장자는 “그대는 내가 아닌데 어찌 내가 물고기의 즐거움을 모름을 아는가”라고 받아쳤다. 혜자는 “그렇지 내가 자네가 아니어서 자네를 모르듯이 자네도 물고기가 아니니 어찌 물고기에 대해서 알 수 있는가”라고 했다. 장자는 빙그레 웃으며 “자 우리 처음으로 돌아가서 생각해보세.
자네가 나에게 어찌 물고기의 즐거움을 아는가 라고 물었을 때 자네는 이미 내가 물고기의 즐거움을 안다는 것을 전제하고 있었어.
나는 호수가에서 물고기와 일체가 되어 그들의 즐거움을 알고 있었던 것이네.“라고 하였다.
장자는 물고기가 노니는 것을 보며 물아일체(物我一體)의 경지가 되어 물고기와 심리적으로 서로 하나가 되었던 것이다. 그러나 혜자는 이와 달리 유물론자로 물고기는 물고기, 사람은 사람이라며 논리적으로 접근했던 것이다. 그러니 장자의 말이 황당무개하게 들렸던 것이다. 그러나 장자는 직관주의적인 관념론자로 물고기와 심리적으로 소통하여 만물제동(萬物齊同)의 제물론적(齊物論的) 사고로 접근하였던 것이었다.
조선 후기의 실학자인 초정(楚亭) 박제가(朴齊家, 1750-1805)가 이르기를 “물 맛이 어떤가 물으면 사람들은 아무 맛이 없다고 한다. 그대는 목마르지 않다. 그러니 물 맛을 무슨 수로 알랴’ 무릇 간절해야 안다. 물고기의 즐거움뿐이랴. 간절하면 물 속 물고기의 목마름도 알게 된다.“라고 했던 말이 떠오른다.
과연 물고기의 마음을 헤아림이 어려울까 아니면 조석으로 변하며 천변만화(千變萬化)하는 인간의 마음을 헤아리기가 힘들까? 이미 자연이 파괴 될대로 파괴되어 우리 인간들이 감당치 못할 재앙으로 다가와 우리들의 생존을 위협하고 있는 지경에 이르렀다. 그간 우리들은 사람과의 소통만 중요한 줄 알고 천지 자연의 소리에는 귀를 기울이지 않았다. 그저 자연을 인간이 이로울대로 이용하고 정복함이 당연한 줄 아는 어리석음을 범하였다, 그러나 천지의 미물이라고 여겼던 피라미와 같은 물고기와도 소통하였던 장자의 혜안 까지는 못 가지더라도 어락도를 통해 자연의 소리를 들을 수 있도록 마음의 눈을 열어야 겠다.

박제가(이용후생론자) – 어락도, 18세기

경기헤럴드 기자 / rch2927@korea.com

입력 : 2022년 04월 18일

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